易經·雜卦傳
《雜卦傳》是將繁雜的六十四卦卦名，加以精要的解釋，因不依《序卦》的次序，所以叫《雜卦》。
乾剛坤柔。比樂師憂。臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震，起也;艮，止也。損益，盛衰之始也。大畜，時也;無妄，災也。萃聚而升不來也。謙輕，而豫怠也。噬嗑，食也;賁，無色也。兌見，而巽伏也。隨，無故也;蠱，則飭也。剝，爛也;復，反也。晉，晝也;明夷，誅也。井通，而困相遇也。
【白話】乾卦是剛健的;坤卦是柔順的。比卦與人相比，是快樂的，師卦出師動眾，是可憂的。臨卦觀卦的意義，是或給予，或追求。屯卦雖是初現艱難，但不會失去它的居處;蒙卦有關教育，故繁雜而顯著。震卦是震動而起的意思，艮卦是停止的意思。損卦益卦，是盛衰的開始。大畜卦是時時存畜，無妄卦是有無妄之災。萃卦是聚中，而升卦是下不來的意思。謙卦輕己尊人，豫卦由樂而懈怠。噬嗑是食的意思，賁卦是無色的意思。兌卦喜悅可以看見，巽卦進入而下伏。隨卦是無故追隨，蠱卦是侵飾之意。剝卦是剝爛的意思，復卦是返回的意思。晉卦日出地上是白天的意思，明夷，明傷是誅殺的意思。井卦是暢達的意思，困卦是遭遇艱難的意思。
鹹，速也;恆，久也。渙，離也;節，止也。解，緩也;蹇，難也。睽，外也;家人，內也。否泰，反其類也。大壯則止，遁則退也。大有，眾也;同人，親也。革，去故也;鼎，取新也。小過，過也;中孚，信也。豐，多故也;親寡，旅也。離上，而坎下也。小畜，寡也;履，不處也。需，不進也;訟，不親也。大過，顛也;姤，遇也，柔遇剛也。漸，女歸待男行也;頤，養正也。既濟，定也;歸妹，女之終也。未濟，男之窮也;夬，決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。
【白話】鹹卦是迅速的意思，恆卦是持久的意思。渙卦是離散的意思，節卦是停止奢侈，而儉約的意思，解卦是災難慢慢解除之意，蹇卦是災難的意思。睽卦是乖違於外之意，家人卦是團聚於內之意。否卦否隔，泰卦通泰，其類相反。大壯由於壯盛而停止，(一解：壯，傷也，因傷而止。)遁卦則是退步的意思。大有，所有眾多，同人，人相親近。革卦，革除故舊之事物，鼎卦，不停的取新。小過是有所超過，中孚是誠信相感。豐卦，豐盛至極，故多事故，親朋寡少，是旅卦，客旅在外之故。離卦，火性炎上，坎卦，水往下流。小畜是畜積少，履卦是不處非禮。需卦是需待而不前進，訟卦是爭訟而不親近。大過是大有超過，故至於顛倒，姤卦是遭遇之意，柔遇剛之意。漸卦，女歸吉，女子謂嫁曰歸，是女子歸嫁，而需待男行之意;頤卦是養之以正的意思。既濟卦是既已成功而安定的意思，歸妹卦是說明女子的歸宿。未濟卦是事未做成，為男人困窮的時候，夬卦是決去的意思，就是說陽剛決去除滅陰柔的意思，象徵著君子之道的增長，小人之道的憂困消滅。
【講解】《雜卦傳》是解釋六十四卦的精義的，從「乾剛坤柔」至「需不進也，訟不親也」止，都是以相綜(反卦)或相錯(旁通卦)的卦兩兩並列，而解釋之。漢儒在最後一句「小人道憂」，都作「小人道消」，當從之。宋儒蔡氏以為從「大過顛也」以下，次序當改為「大過顛也，頤養正也。既濟定也，未濟男之窮也，歸妹女之終也，漸，女歸待男行也。姤遇也，柔遇剛也，夬，決也，剛決也，君子道長，小人道憂也」的次序，以合兩兩相綜或相錯的文句。可備為一說。惟漢人石經之次序與今本同，似亦不用改。
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易經 雜卦傳 乾剛，坤柔，比樂，師憂。臨 觀之義，或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震起也，艮止也 損益盛衰之始也。大畜時也。無妄災也。萃聚，而升不來也。謙輕，而豫怠也。噬嗑食也，賁無色也。兌見，而巽伏也。隨無故也，蠱則飭也。剝爛也，復反也。晉晝也，明夷誅也。井通，而困相遇也。鹹速也，恆久也。渙離...
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雜卦傳 是將繁雜的六十四卦卦名，加以精要的解釋，因不依 序卦 的次序，所以叫 雜卦 乾剛坤柔。比樂師憂。臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震，起也 艮，止也。損益，盛衰之始也。大畜，時也 無妄，災也。萃聚而升不來也。謙輕，而豫怠也。噬嗑，食也 賁，無色也。兌見，而巽伏也。隨，無故也 蠱，...