周易算命大全:好命壞命,都怕運來磨
一 cable算命節目中討論了一個俗諺:「命好不怕運來磨」,來賓七嘴八舌,說的盡是一些生活瑣事與個人平淡無奇的遭遇,言不及義,莫此為甚。不過一個來賓問:「既然命好,為什麼還要遭遇厄運?」這句話切中命理結構的核心,當然值得探討。
「命好」指啥,迄今人言人殊,大凡用得愈順手的語詞,它的定義就愈模糊。依我研究,八字身旺以食傷財官為用,食傷與財透出,主技術致富,財官 透出,主科名地位;斗數三方坐有主星,得以承擔重任,吉煞三顆以上,物質慾望高,都算一個佳構。命理提示的吉凶都是內心世界的想像,仍待後天環境的呼應, 因此命好運佳,不見得就能獲利。
在封建時代,誰想榮華富貴,須先獲致功名,而功名來自科舉,因此三更燈火五更雞地苦讀,忍受著「十年寒窗無人問,一舉成明天下知」的苦楚,此外別無他法。現代社會多元化,行行出狀元,只要選定目標,堅苦卓絕,十年如一日,照樣成為一個專家,論價值,絕對超過一個狀元。
誰能獨佔鰲頭?八字論命規則指出,財官為用者,行運遇財官,中榜有望;而命中官印相生,最好還形成天干三奇,欽點狀元,光宗耀祖。雖然有點虛 張聲勢,卻仍流傳了千百年而不墜,許多人寧願信以為真。斗數也提供了許多特殊格局,構成其中一種,功名到手,比吃蚵仔煎還輕鬆;構成兩種,出將入相,位極 人臣。萬一不成其格或形成「殺拱廉貞」、「科星逢破」之局,考個秀才,就算祖墳冒煙了。
●日照雷門(太陽在卯宮坐命)
●夜朗天門(太陰在亥宮坐命)
●極響離明(紫微居午無煞湊)
●石中隱玉(巨門在子午坐命)
●三奇嘉會(祿權科一起入命)
●祿合鴛鴦(命見祿存、化祿)
●文桂文華(命在醜未、昌曲同宮)
●天乙拱命(天魁、天鉞照命)
●丹墀桂墀(日居辰巳、月居酉戌)
●紫府朝垣(紫府從三方照命)
●府相朝垣(府相從三方照命)
這些格局看似壯觀,其實都是星曜排列的必然性,例如太陽在卯,太陰必在亥──當卯宮坐命時,命宮日照雷門,財宮夜朗天門;當亥宮坐命時,命宮 夜朗天門,事業宮日照雷門。進一步說,立命於未,事業宮夜朗天門,財宮日照雷門,這種情形又稱明珠出海或三合明珠。太陽在辰,太陰必在戌,太陽在巳,太陰 必在酉,若非如此,就是排錯了。
一個精研斗數經年的朋友說:「三奇嘉會非常特殊,財祿、權柄與科名,唾手可得,絕不蓋你。」但我並不那麼想;三奇嘉會指祿權科入命,形成的 條件也很稀鬆,甲年人命見紫府廉武相星群;丙丁年命見機月同樑星群;辛年人見巨日星群,都能構成,就因為太簡陋了,好像地攤貨,三件只值一百元。
二 「歹運又是如何定義的?」一言以蔽之,行程坎坷,諸事不順,辛苦沒代價,遭災卻有份,都是歹運的具體表現。在八字中,喜用遁形,忌仇出 現,定遭凶險,屋漏偏逢連夜雨;在命盤上,祿入他宮,忌在我方,噩夢接二連三,連喝水都會崩牙。「歹運可能肇致那些挫敗?」八字的看法比較模糊,蓋食傷生 財、財生官頓成有害物質,富貴全部落空;此刻行抵財運,必受財困,行抵官運,必受官困。斗數屬於定宮論命,大限祿入命宮及其三方諸宮,就是好運,而大限忌 入命宮及其三方諸宮,則是歹運,如此而已。
「命好行運必佳,而歹命行運必劣嗎?」當然沒有那種說法;命與運分開討論,後天行程很長,無論順逆,大約七個,到遷移宮乃止。據我觀察,一 路綠燈,迄未發生;而連續的紅燈,也不會出現。大致上說,偶遇祿吉,偶遇忌凶,這才是正常的;當吉運來臨時,積極運作,獲利可觀,當凶運呈現時,小心翼 翼,避免兵敗如山倒,那麼我將命運之神的威脅,當作春風吹驢耳。
命理的問題宜命理的方向找答案,方為正途;許多人異想天開,以為從別的方向照樣手到擒來,那就岔到阿里山上去了。某大師透露說:「這你就有 所不知了;民間迄今仍流傳了一些祕密法門,例如透過制解、祈禳、祭祀等方式,藉助神威,終於化險為夷,甚至反敗為勝。」知識分子聽到這種話,多半把頭搖得 像貨郎鼓;我偶爾閱讀文人筆記小說,證明從前的社會確實存有這種現象。
清朝文學家袁枚在《子不語》書中記述了一個匪夷所思的故事,史胄斯年輕時參加鄉試,聽說南門外的湯道士精通命理,於是前往請教。湯道士掐指一算:「丑時生人,終其一生只是一個秀才,但可以活到八十三歲;寅時生人,官至三品,今年就會高中。」
史某確定他生於丑時,湯道士說:「既然如此,小兄弟今年鐵定名落孫山。」史某有點沮喪,湯道士安慰說:「命雖是固定的,運則可以改變,如果你 願減壽三十年,我將幫你改為寅時。」史某點頭,除了點頭之外,他根本無計可施。翌日五更,湯道士披髮仗劍,祭星拜斗,宣讀祭文,不久之後大功告成。
史某這年果然中了舉人,後來累官到宮詹三品,五十二歲那年想到陽壽將盡,希望降級添壽,但是上級沒有答應,次年五月他生了一場大病,膏石罔效,終於一命嗚呼。
作法改運,藉以挽回天心,史不絕書,蜀漢軍師諸葛亮排出七星陣法,試圖掩護即將殞落的將星,這是歷史學者與一般民眾都能耳熟能詳的事;改命則是第一次聽說,若非白紙黑字,鐵證如山,打死我也不信。
三 最近遇到一個朋友,他把我拉到一旁,要我協助他完成一件曠世使命。
他清清喉嚨後說:「我二十四歲那年退伍,年底進入一家務流公司作業物,我一直努力工作,希望十年之內擁有一個頭銜,這對我未來的發展助莫大焉。從你們的立場看,我的願望能夠實現嗎?」
我說:「機月樑兼巨日的星群,能量中等,意思是說閣下無力承受太大的重擔,尤其事業空宮,缺乏成就事業的雄心壯志,想要異軍突起,恐怕有點困難。不過輔星見了五顆,動力倒是很強,經常起心動念,終生忙碌異常。」
他思索一下:「你既然這樣講,應該不錯;好極了,順便幫我瞧瞧我可能發揮到什麼程度、獲得什麼成就?」
「這個部分有點複雜,除神仙外,沒有一個人辦得到。」我正色地說:「命理無法量化,因此做多大事業,發多少錢財,都只是一個模糊的概念。」
不過運程走好走壞,倒是一清二楚,此兄從壬戌到己未,前後四十年,完全不逢財運,矢志發財,當要大失所望。獲財困難,失財卻易,壬戌大限武曲 化忌,辛酉大限文昌化忌,都進財宮,豈能讓他稱心得意!他老兄原先的如意算盤是:「如果行運不悖,將來我要自行創業,四十歲之前,賺到五千萬,讓我的親友 刮目相看。」歹運隆重呈現,好命挺得住嗎?這就不得而知了。
四 古人算命揭示的是「問禍不問福」,為什麼光問禍?究實地說,當有特殊的文化背景在焉;我若宣佈災禍屬於特性,非命理所能推論或預測,他 們也許就會瞠目結舌。若將「禍」定義為歹運,那就更切題;其實好命壞命,都怕運來磨,君不見那些政商名流,定期找來大師做命理諮商,看出運勢的起落,藉以 趨吉避凶。好命者養尊處優慣了,偶遇厄運降臨,亂了方寸,好像沒頭蒼蠅,到處亂竄,更是惶惶然如喪家之犬。
福雖無雙至,但是福氣來了,連山都擋不住,何時來臨,不必太關心,例如總統府祕書長半夜過來敲門,問我要不要做有給職資政,雖然事出突然, 我仍欣然接受;災禍就不行了,霎時掩至,就會手足無措。臺灣人安逸慣了,普遍缺乏危機意識,災厄掩至,不是呼天搶地,就是捶胸頓足。一個朋友抱怨說:「我 既不偷又不搶,從未做過傷天害理的事,我的工廠被燒個精光,從此淪落貧籍,有誰可憐我!」祿命式創造的旨意即在此,預知災厄的內容、降臨時刻以及化解之 道,讓芸芸眾生能夠趕緊逃難也。
傳統有種說法,命好像汽車,運則如道路,命運的歷程宛若汽車馳騁於道路上──命格優秀者像賓士,命格拙劣者像平價車;當優劣兩車並駕齊驅於 在高速公路時,差異也許不大;當困境出現時,例如金融風暴籠罩亞洲,車子跑在泥濘路或蜿蜒的山路上,三步一顛,五步一簸,賓士穩如泰山,平價車則車體變 形,眼看就要被震散。
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