《周易》總論，繫辭上篇第一講。

《周易》總論，「繫辭」上篇第一講。：六十四卦分析這篇開始，我們講「十翼」中最重要的文字「繫辭」。在出土的帛本易經中，沒有上下篇的標記。但通行本中，有人為劃分的上篇與下篇，各有十二個段……91簡單網（www.91fafa.com）小編為你整理了本篇文章，希望能解你之惑！

六十四卦分析

這篇開始，我們講「十翼」中最重要的文字「繫辭」。

在出土的帛本易經中，沒有上下篇的標記。但通行本中，有人為劃分的上篇與下篇，各有十二個段落。

由此看來，「繫辭」文字的編撰，應該是經歷了一個漫長的過程。

一般而言，我們人為「十翼」為孔老夫子所撰，但在本篇文字中，出現了「子曰」的句子。

由此可推斷出，通行本的「繫辭」，應該也經歷過一個漫長的編寫、纂輯過程。作者應該不止一個，只是多數已不可考，挺遺憾的。

一

天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣；動靜有常，剛柔斷矣；方以類聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月執行，一寒一暑。

天尊地卑的句子，與其影響了我們幾千年的思想，便出自於這裡。

如果從神話開始講起，盤古大神一斧劈開混沌，陽氣上升，為乾；陰氣下降，為坤。

有了天地乾坤的出現，自然界中尊卑的道理與序列也就設定了下來。

第二句中的「貴賤」，就是字面意義，說的是社會上的貴賤等級、人類品級。這個是古代的社會觀念，在此不作討論。

乾為天，為健、為動；坤為地，為靜、為藏。這天地動靜的自然規律確定了下來，萬事萬物的陽剛、陰柔也就分明瞭。

於是按照事物的性質來歸類、區別，吉凶便在此間產生。

如何產生的呢？比如在天上，有日月星辰；在地上，有山澤、動物、植物。陰陽變化的道理也就顯現出來了。

而陰陽不是一直保持各自獨立狀態的，在陰陽相互交錯的過程中，產生了八卦。再由八卦相互推衍，而產生了六十四卦。

天上雷霆鼓動，地下風雨潤澤，日月執行，寒暑更替。

即我們在「說卦」中講到的，震☳為雷，艮☶為山，兌☱為澤，巽☴為風。

還有代表太陽、代表火的離☲，與代表月亮、代表水的坎☵。

加上定位天地的乾☰、坤☷，便形成了八卦。

乾道成男，坤道成女；乾知大始，坤作成物，乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣。

有了萬物的生化道理及性質，就可以將所有陽性的物質歸為「乾道」，所有陰性的物質歸為「坤道」。

乾道為陽，作用是創始萬物；坤道為陰，作用是成就萬物。

乾道與坤道的作用方式，是平易的、簡約的。

平易，則容易被認知；簡約，則容易被遵從。

因為容易被認知，所以大家願意親附它；因為容易被遵從，所以大家有能力成就功業。

越來越多的人來親附，則乾道可以長久；越來越多的人有所成就，所以坤道得以發展。

下面一句是孔老夫子的私貨，講到了聖人之道。

聖賢遵從乾坤陰陽的道理，就可以德行長遠，功業廣大。

《周易》總論， 繫辭 上篇第一講。