入山尋水口，登穴看明堂。陰宅風水明堂，風水學理論中，明堂是指穴前平坦廣敝的空地，如龍氣住結，前面餘氣開陽而成堂局，四周的峰巒墩阜，攢簇聚會，就像人君視朝，百官獻奏，取自於由古代君王坐北向南以聽政，百官朝拜之庭名「明堂」。
陰宅風水明堂
陰宅風水細分明堂墳前望之，所及山水視野，俱為明堂，可如此細分：龍虎山（即穴的左右砂山）以內的範圍稱「內明堂」，龍虎外、朝山內稱「中明堂」，朝山外稱「外明堂」。更細的分法是把穴星分水下來，合水處，略有平坦的地方稱為「小明堂」，是判斷穴的有無、真假，最重要的地方。「內明堂」又稱「內陽」，「中明堂」又稱「中陽」，「外明堂」又稱「外陽」。明堂出水的一邊稱為「下手」，要緊密，忌曠蕩。明堂中間有墩阜而不舒暢，稱為[塞堂」；偏於一邊，或邊高邊低，稱為〔側堂〕；破碎不平坦，稱為「裂堂」；竣急陡瀉，稱為「傾堂」；崩塌折斷，稱為「摧堂」；對面山直插礙眼，稱為「撞堂」；山腳尖利，直插而入，稱為〔傾堂射堂」，皆凶。
陰宅風水明堂吉凶內堂要聚而聚氣藏風，外堂要寬而收朝取勢，中堂要平正圓淨、大小與龍穴相稱（穴大堂小則規模狹隘，穴小堂大則散漫無收）。大抵明堂宜正不宜斜、宜圓不宜缺、宜橫不宜直、宜平不宜偏、宜坦不直險，宜窩不宜突，貴寬闊方圓成象，如鋪氈、掌模（掌中的紋路）、鍋底為吉；側裂傾摧、反背無情者為凶。 顯富貴的明堂要--圓如盤心;方如棋盤；橫如連案；抱如帶繞；長如笏揖；平如展席；廣大而容；豐而能會；進：照內；周：密閉；；靈：有金雞、玉犬；異：有大石、大樹。
陰宅風水明堂原則山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經書說：氣行於地下，物生於地上。平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，迴環往復地執行，就象要前進卻又有退，象要停止卻又有進。當脈氣止聚的時候，陰陽調和，土層變厚，積水很深，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經書說：形止氣蓄，化生萬物。這就是上等葬地。土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始執行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止並聚集而成為吉地。觀察支龍的方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，撥出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
陰宅風水明堂案山
明堂案山 明堂便是泉臺前眾水匯聚，朝氣蘊蓄之處。明堂的後山主星稱玄武，前案稱朱雀，左側稱青龍，右側稱白虎，4獸所夾之4水歸聚處為明堂，明堂要潔淨天然，情況優雅。明堂如掌心，家富斗量金。明堂如鍋底，富貴人難比 明堂講求完全愚昧，迴環，高下分明，4面安穩，低窩，平淨而四周高，這是吉的明堂。假如明堂中有坑...
風水知識明堂風水知識
明堂 本為天子理政，百官朝拜之所，舉凡朝會 祭祀 慶嘗 選士諸大典，都在此舉行。風水中的明堂，指穴前群山環繞，眾水朝謁，生氣聚合之場。繆希雍 葬經翼 雲 明堂者，穴前水聚處也。明堂可分為小明堂 中明堂 大明堂，又有內明堂 外明堂之別。凡大富貴之地，必內外明堂具全。明堂以藏風聚氣為要，必須諸水朝拱，即...
風水知識小明堂風水知識
小明堂 穴前陸約的圓暈左右，微茫之水曲抱交揖之地.名為小明堂。廖瑀 洩天機 明堂入式歌 小明堂在圓暈下，立穴辨真假。風水家認為，凡真龍落穴，生氣止聚之所，必有小明堂。小明堂體勢紛繁複雜。大略言之，龍脈結穴之地，旁有龍虎二砂，與中流一脈成 個 字之形，水初分而合於兩邊龍虎之前，中脈伏而有微凸，旁又生暗...