卦辭隨：元亨利貞，無咎。
象曰澤中有雷，隨；君子以嚮晦入宴息。
彖曰隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉！
上六爻辭：拘繫之，乃從維之。王用亨於西山。
象曰：拘繫之，上窮也。
九五爻辭：孚於嘉，吉。
象曰：孚於嘉，吉；位正中也。
九四爻辭：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。
象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
六三爻辭：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
象曰：系丈夫，志舍下也。
六二爻辭：系小子，失丈夫。
象曰：系小子，弗兼與也。
初九爻辭：官有渝，貞吉。出門交有功。
象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
隨（卦十七）販奴歷史的真實記錄
【原文】
（震下兌上）隨①：元亨，利貞，無咎
初九：官有渝②，貞吉。出門交有功③。
六二：系小子④，失丈夫⑤。
六三：系丈夫，失小子。隨有求得④利居貞。
九四：隨有獲，貞凶。有爭在道，以明①，何咎。
九五：孚於嘉③，吉。
上六：拘繫之，乃從維之③。王用亨於西山。
【註釋】
①隨是本卦標題。隨的意思是順從，相隨。全卦的內容講商人出門做生意和販賣奴隸的情況。(2)官：古「館」字，指館舍，旅館。(3)交：交往，這裡指互相幫助。(4)小子：這裡指年齡小的奴隸。(5)丈夫：這裡指成年的奴隸。(6)求得：意思是希望獲得利益。(7)明：這裡用作「盟」，意思是訂立盟約。(8)嘉：周代一個小國的名稱，也稱「有嘉」。(9)維：**。(10)王：指周文王。西山：指歧山。
【譯文】
隨卦：大吉大利，吉利的占卜，沒有災禍。
初九：旅館中發生了變故，但佔得吉利。出門同行互相幫助有好處。
六二：抓住了年少的奴隸，成年的奴隸逃跑了。
六三：抓住了成年的奴隸，年少的奴隸逃跑了。結伴出門經商是為了獲利。佔問居住處得到吉兆。
九四：商人結伴出門是為了獲利，佔問得到凶兆。押送俘虜上路，互相訂立了盟約，沒有災禍。
九五：俘虜了嘉國的人，吉利。
上六：把俘虜拘禁起來，緊緊捆住。周文王在歧山把他們作人牲祭視神靈
【讀解】
這一卦所講的出門經商所幹的勾當是販賣奴隸，其中透露出奴隸的兩個**：一個是商業買賣，一個是戰爭中的俘虜。同時，我們也瞭解到了那時還用奴隸的生命來祭祀神靈。
這些情況至少讓我們立刻聯想到兩點。首先是用現代人道主義的觀點來看，販賣和殘殺奴隸是野蠻和駭人聽聞的，在今天看來是不可思議的。其次是西方近代史上殖民主義者打著人道主義旗號販賣奴隸、殘害奴隸的血腥史實（法國作家梅里美的**《塔曼戈》和美國作家斯陀夫人的**《湯姆叔叔的小屋》均有真切描述）。用道德化的觀點來看歷史，可以完全肯定地說，奴隸制是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、醜惡的一頁，理所應當口誅筆伐。
不過，也可以用另一種觀點來看待歷史，那就是歷史唯物主義的態度。從這種觀點來看，奴隸制是人類社會歷史發展過程中的必然。它為人類的物質和精神文明也作出過巨大的貢獻。當然，這個推動力的主角，不是奴隸主，而是被他們侮辱和殘害的奴隸。這一點，作者無論如何是想不到的。
《白話易經》
《白話易經》序言
第01卦 乾為天
第03卦 水雷屯
第04卦 山水蒙
第05卦 水天需
第06卦 訟卦
第07卦 地水師
第08卦 水地比
第09卦 風天小畜
第10卦 天澤履
第11卦 地天泰
第12卦 天地否
第13卦 天火同人
第14卦 火天大有
第15卦 地山謙
第16卦 雷地豫
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第25卦 天雷無妄
第26卦 山天大畜
第27卦 山雷頤
第28卦 大過卦
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第30卦 離為火
第31卦 澤山鹹
第32卦 雷風恆
第33卦 天山q
第34卦 雷天大壯
第35卦 火地晉
第36卦 地火明夷
第37卦 風火家人
第38卦 火澤睽
第39卦 水山蹇
第40卦 雷水解
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第43卦 澤天
第44卦 天風
第45卦 澤地萃
第46卦 地風升
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第48卦 水風井
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第50卦 鼎卦
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第63卦 水火既濟
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白話易經全文第17卦澤雷隨免費算命
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