大金龍與零神正神
對於金龍一辭的涵義，各風水學派都有自己的一套詮釋方法，談養吾提出玄空六法的理論，其中非常重要的部份就是有關大金龍的意義及其在實際應用上的要訣，一切吉凶旺衰的判定，都要從「先看金龍動不動」開始。
談氏玄空六法以五黃為大金龍，在不同的運中，大金龍的位置也不一樣，其推算之法是先以運數入中宮，然後分陰陽，一三七九運為奇數為陽，二四六八運為偶數為陰，陽則順行，即順著洛書九宮數的次序排列，例如一入中，順行則二到幹宮，三到兌，四到艮，五到離宮，所以一運時大金龍在離。陰數逆行，例如二運則二入中宮，逆行則三到巽宮，四到震，五黃到坤宮，所以二運時大金龍在坤宮。
求出大金龍的位置，目的是為了判斷該運中何處為動氣之方位，則在此方位上開門引路納氣，或配置水口、路口等動氣之型態，可以旺財，即所謂「動得金龍永不窮」之義。在玄空飛星派的理論中，是以運星入中並且一律順排九宮，然後看五黃落在何宮方位，該方位即動氣方，有水可旺財。以此法則推五黃之方，會發現五黃必定位於該運基本宮之對面，例如一運基本宮為坎，則五黃就落在其對面的離宮，同理二運五黃在坤之對面的艮宮，三運五黃在兌宮。而談氏玄空六法因為有陰陽順逆之區分，所以五黃的位置不是固定在對面宮位，而是一三七九奇數運時才落在對面宮，而二四六八偶數運時，五黃則會落在基本宮，就以目前八運來看，以飛星派的理論推之，則五黃在坤宮，而以談氏玄空六法之理則五黃在艮宮，兩者剛好相反，這是談氏玄空六法與玄空飛星派之間很大的差異，會導致吉凶的判斷完全相反。
在談養吾的玄空六法理論中，求出五黃大金龍的位置，其真正重要的意義是用以判斷零神正神的分佈狀況。在飛星派的理論中，是以當運之基本宮位為正神，對面宮（五黃方）為零神，所以正神與零神各佔一個方位。而談養吾的玄空六法中，正神與零神在八方之中各佔四位，其理是以五黃大金龍的所在宮為準，然後按元運之上下、八卦之陰陽、以及山水動靜雌雄之理將之分成兩組，此即「兩片」之說，所謂上元一片、下元一片，陰一片、陽一片，山一片、水一片均是此理。以目前八運而言，五黃大金龍在後天艮宮即先天震卦，所以與震卦同一組的幹、坎、艮均為零神，而相對的坤、巽、離、兌則為正神，轉換為後天卦方位即北方一宮、西南二宮、東方三宮、東南四宮此四個方位為正神方，宜靜不宜動，有山可旺人丁而發貴；西北六宮、西方七宮、東北八宮、南方九宮此四個方位為零神方，宜動不宜靜，有水可以旺財。
大金龍位置與正神零神
第一節奇順偶逆排九星 金龍 是一股無形之氣。有形之山水，風水上稱之為 山龍 水龍 且有生與死的分別，分辨生死的關鍵，就在於山水是否蘊含金龍之氣。金龍之氣生動活潑，其所化成的有形之山水亦必生機勃勃，以山而言，則山勢綿延起伏，宛若游龍，林木茂密，鬱郁蒼蒼，土石細緻而潤澤 以水而言之，則水道蜿蜒曲折，水流...
正神 與 零神
夫4方之分，無非曰 山向水流一路行，富貴有申明，龍行卦外無官職，不同勞心力 蓋欲子癸丑艮之山，仍以子癸丑艮之水，午丁未坤之水，必於午丁未坤之山，謂之南卦關地，北卦關天，江東江西亦各不出其八卦以外也 4龍之分，以一龍為長男，2龍為次男，3龍為3男，4龍為4男，一龍金，2龍木，3龍水，4龍火，其3才六建...
風水筆記正神零神之辯風水知識
正神零神之辯 地學中，論理氣的，有所謂 正神 與 零神 的名稱.這是出於天玉經 陰陽二字看零正，坐向須知病，若遇正神正位裝，撥水入零堂.零堂正向須知好，認取來山腦.水上排龍點位裝，積粟萬餘倉.蔣大鴻雲 青囊，天玉，蓋以卦內生旺之位為正神，以出卦衰敗之位為零神.故陰陽交媾，全在零正二字，零正不明，生旺...