六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄門生水 應 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土
勾陳 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅ 父母酉金
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母申金 → ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世
青龍 妻財午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼醜土 ▅▅ ▅▅ 官鬼醜土
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孫卯木 ▅▅▅▅▅ 子孫卯木
原注：兄弟雖有，但必不得濟。彼曰：果有一名舍弟，已經得顛狂之症，所以再問有沒有。餘曰：必有，乃異母所生。彼曰：何也？餘曰：父母化出之爻，是以知之。又問：子水之兄弟臨空而不得力，是也。亥水持世之兄爻，如何亦不得濟？餘曰：第4爻申金化出之亥水，等於此爻。效果異母有出，父亡而扶之。
問兄弟事，兄弟爻為用神，世應地位俱有兄弟爻，均不動，問別人優先取應爻為用神，取應爻子水為用神，用神得元神申金動生顯旺，再有兄弟之兆。原卦論斷有誤導之嫌，應為事，應爻兄弟旬空不是兄弟不濟，而是這個兄弟尚未出生的卦兆，細節上持世之爻可代表示狀，兄弟持世才是近況有兄弟的卦兆資訊。
《增》書雖能洞悉到動爻對事之吉凶趨向的的焦點作用，提出「有動取動」的確定用神原則，在現實利用中，寧取變爻不取靜爻為用神，思惟已經比研易古人邁進了一大步，但卻輕忽了世應君地位的首要性，故仍存在一絲缺點。世位喻已經，應位喻事，君位喻心態；資訊萬變皆不離此中。世應的地位上若呈現用神，必屬問卜人所思考之事無疑。動爻代表著工作的吉凶趨向預兆，當然首要，但也不能與人之心念相比，因而，若用神於世應君地位與動爻地位同現，無論訊息，均應優先取世應地位上的爻為用神。如卯月庚寅日佔母壽，得「蹇之謙」
干支：卯月 庚寅日 (旬空：午未) （摘自《增刪卜易》）
兌宮：水山蹇 兌宮：地山謙
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孫子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟酉金
勾陳 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 九6七5;→ ▅▅ ▅▅ 子孫亥水 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟申金 世 ▅▅ ▅▅ 父母醜土
青龍 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
玄武 妻財卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 應 ▅▅ ▅▅ 父母辰土
原注：卦中兩現父母，取戌土動爻為用神，春佔休囚，雖則卯與戌合，嫌日月同克，論克而豈論合也。酉年佔，戌年辰月而終。應戌年者，動而逢值之年；應辰月者，衝戌之月也。
問父母事，父母爻為用神，用神兩現，原注中取了動爻戌土為用神，儘管以為卯月對戌土應論木克土衰，而豈論卯戌合旺，由於已經經沒法對證近況，光從理論上分析，這說法彷佛也不算錯，但應期結果卻反證了斷者取用的錯誤，若戌土為用神，此卦不相符「太甚」前提，應凶的時日應是沖剋用神令其虛弱之時，決不可能應在扶旺用神的時候失事，有人說：「應在辰月不是應在衝用之時嗎？」，但要知道，凡事都應有個主次，佔壽應以年份為最主要的應期備選而非月份，細推到月，則已經屬於細節應期上的擴大剖析了。若按世應地位優先的原則，取應位上的父母辰土為用神，辰土於日月令同受克傷顯出敗相，戌年正屬動爻戌土臨值發力衝散用神辰土之時，應期的推斷順理成章。細節應期是在主應期基礎上的擴大思惟，依據「主應期逢值，細節應期變衝」的利用原理，應在戌年辰月失事就很好理解了。可見此卦的用神選擇，不該取動爻戌土，而應取應位的辰土。
又如某人佔問孩子病，搖得「明夷之泰」
干支：申月 丁卯日 (旬空：戌亥)
坎宮：地火明夷（遊魂） 坤宮：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
肯定與選擇用神
之上是 增 書作者就取用神問題，批駁複雜六爻論點的舉例，堪稱言必有中。有動取動，卦中明明可取變爻子孫亥水為用神，即便沒有變爻亥水，退一步也可取日令子水為用神，為何卻吃力拐彎其他捨本逐末？卦中世爻未土，與子孫亥水，動而形成亥卯未三合局，顯明是父子重逢的預兆，卻要去論繁複的天干化合。若方法複雜多論，即便...
肯定與選擇用神
不出卦兆顯示，六天後的戌日，此婦即接到公安局關照，要她去認車，查案效力奇快。主觀取用神的選擇次序 其次，要掌握假如卦中備選的爻多現或者不現，應如何決定正確的爻作為用神。取用神，看似簡單，但如何能力精確抓取用神，此中就很考學問。用神是一卦的分析焦點，取用正確與否是可否精確算命的先決前提，用神若取錯，判...
肯定與選擇用神
干支 辰月 丙辰日 旬空 子醜 摘自 增刪卜易 艮宮 火澤睽 巽宮 山風蠱 歸魂 六神 伏 神 本 卦 變 卦 青龍 父母巳火 官鬼寅木 應 玄武 妻財子水 兄弟未土 妻財子水 白虎 子孫酉金 世九6七5 兄弟戌土 螣蛇 兄弟醜土 子孫酉金 世 勾陳 官鬼卯木 妻財亥水 朱雀 父母巳火 應九6七5 ...