人在運氣不順時，不但是八字顯示了不順的資訊，而且其所處的風水氣場，也肯定是不利本人的因素，這種不利因素越聚越重，人的運勢便會越來越差，就象陷在一個泥潭裡找不到彼岸，而不能自拔一樣。
所以調整氣場的最好方法，就是調整不利的環境的氣場, 還是脫離這個不利的環境，不過說著容易做起難。人是一個社會成員，與周圍有扯不斷理還亂的、千絲萬縷的聯絡，想脫離一個環境，換個工作或生活環境，比如換個住房，或換個工作，甚至換個配偶等，談何容易！
那在暫時不能脫離這個環境的情況下，還有沒有其他辦法，來改善一下風水氣場呢？ 辦法是有的，那就是採取氣場或風水的措施，這樣可以加速風水氣場的有效流通，把積聚的不良氣場散發出去，而把新鮮的有利氣場攜帶回來，這樣雖然不能徹底改變風水氣場，但起碼也起到了暫時改變部分風水氣場的作用。
房屋大，人口少。有不少居住在別墅豪宅之中的家庭，人口並不多，甚至僅有2-3口人。這樣的風水環境，人的氣場難以聚集，壓不住房屋的氣場，形成不利的風水格局，影響家中的財運和家人的健康。這樣的家庭，可以在家中飼養寵物，增加氣場的流動性。另外，不宜有空房間，即使長久不使用的房間，也需要擺放幾件家居，同時可以擺放一些飾物進行裝點。
房屋小，人口多。這樣的房屋由此人口多，氣場相對雜亂，人的氣場強於住宅的氣場，因此家中不宜擺放過多的傢俱，飾物，會加重這種氣場的互相干擾。對相應的人產生不利的影響。
飾物的五行屬性與家人不同的飾物具有不同的五行屬性。從材質、顏色、式樣、數量上綜合判定飾物的五行屬性。例如：綠色屬木，紅色屬火，黃色屬土，白色屬金，黑色屬水；1、6屬水，2、7屬火，3、8屬木，4、9屬金，5、10屬土。飾物的五行屬性不要與家人的自身的五行相剋相忌，否則會影響到對應人的運勢。一些相應的動物形狀的飾物，儘量不要與主人的生肖相沖克。
飾物的五行屬性與房屋風水格局。人有人運，宅有宅運，每個房屋的風水格局都不盡相同。因此，每個房屋的吉凶方位也各不相同。不同的飾物，擺在不同的方位，就形成了風水之中的巒頭，如果將錯誤的飾物擺放在凶星煞氣所到的方位上，就會象手機接收訊號一樣，把相應的煞氣吸引過來，產生不良的風水效應。因此，應該對房屋的風水格局有相應的瞭解，知道房屋的吉凶方位所在，再去選擇合適的飾物進行擺放，才可以收到趨吉避凶的效果。
具有靈性和開光的飾物。由於經過特殊方法的處理，這一類的飾物所具有的氣場會更加強大，因此產生的相應風水效應也會更大。擺放的時候，應該聽取專業人士的指導。特別注意的是，這一類的飾物具有靈性和法力，一般不要擺放在臥室、廚房、洗手間等不潔之地，會減損其靈性與法力。（特殊需要的除外）儘量不要在大門外、陽臺、室內堆放過多的雜物，長期不用的雜物應該儘早處理掉。很多老年人喜歡保留舊物，長期積累下來，會在住宅中形成衰敗的氣場，對家人健康，夫妻感情，事業和財運都會起到不利的影響。
氣，在古代是一個很抽象的概念。先哲普遍認為，氣無處不存在，氣構成萬物，氣不斷運動變化] 「萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。」「太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。」 氣，在風水術中是一個很普遍、很重要的概念。
有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。氣是萬物之源，萬物一氣也，人生一氣也；氣決定人的禍福。
人要避死氣、乘生氣，就得請風水師「理氣」。「理氣」是十分複雜的，要結合陰陽五行、實地考得「旺象」，才能得到「生氣」，有了「生氣」就能富貴。
氣為萬物本源， 「未見氣曰太易，氣之始曰太初,一氣積而兩儀分，一生三而五行具，吉凶悔吝有機而可測，盛衰消長有度而不渝。」這就是說，世界是從無未見氣到有氣之始，氣是本源一，它分化出陰陽兩儀，又分出金木水火土五種物質五行，這些物質的盛衰消長都有不可改變的規律有度而不渝，並且有了禍福吉凶悔吝，這些禍福都是可以**的。這段話，是對周易「太極說」的發揮，氣是無窮變化的，它可以變成水，也可以積澱為山川。明代蔣平階在水龍經論「氣機妙運」時說：「太始唯一氣，莫先於水,水中積濁，遂成山川。經雲：氣者，水之母,水者，氣之子。氣行則水隨，而水止則氣止，型止則氣蓄，界水則止。子母同情，水氣相逐也。夫溢於地外而有跡者為水，行於地中而無形者為氣。表裡同用，此造化之妙用，故察地中之氣趨東趨西，即其水之或去或來而知之矣。行龍必水輔，氣止必有水界。輔行龍者水，故察水之所來而知龍氣發源之始；止龍氣者亦水，故察水之所交而知龍氣融聚之處。」由此可知，山脈和河流都可以統一於「氣」中，尋找生氣就是要觀察山川的走向。
氣決定人的禍福。有土就有氣，人生得於氣，人死歸於氣。郭璞《古本葬經》論述得很詳細：「葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留、故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鍾東應，木華於春，慄芽於室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。
氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。」 這一段話，可謂風水的總綱，而這個總綱的核心是氣。由手段話，我們可知風水師對氣的總看法：生氣是一元運化氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。天無此則氣無以資地，地無此則形無以載。生氣藏於地中，人不可見，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。父母骸骨為子孫之本，子孫形體乃父母之枝，本與枝相應，得吉則神靈安、子孫盛，這叫作「氣感而應鬼福及人」。不論是陰宅還是陽宅，都要注意乘生氣、避死氣。
「每年有十二月，每月有生氣死氣之位。
正月生氣在於癸，死氣在午丁；
二月生氣在醜艮，死氣在未坤；
三月生在寅甲，死氣在申庚；
四月生氣在卯乙，死氣在酉辛，
五月生在辰巽，死氣在戌幹；
六月生氣在已丙，死氣在亥壬；
七月生在於丁，死氣在子癸，
八月生氣在未坤，死氣在醜艮；
九月生氣在申庚，死氣寅甲；
十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；
十一月生在戌幹，死氣在辰巽；
十二月生氣在亥壬，死氣在已丙。」
這是說，每個月都有生氣和死氣，具體的方位，則是羅盤上用八卦、天干、地支表示的方位。風水先生看地時，手持羅盤，首先看清本月中生氣和死氣所在的方位，以生氣方位動土為吉，以死氣方位動土為凶。 因此，「理氣」是風水術的關鍵之一。
要想運勢好，氣場很重要。如果你沒有家庭好的氣場，這是你人生的一大悲劇；當然，很多從小在不幸家庭成長的人最終也能成功，因為他們還有其他三個氣場。
如果你辦公地方的氣場也不如意，那麼你也失去了很重要的一個人生成功的氣場；難怪現在很多企業家不惜血本去上mba，為的是增加自己的氣場。
如果你的圈子不如意，交往的都是狐朋狗友或者酒肉朋友，那麼，你的成功就會大打折扣。好的人脈、好的圈子是你成功的第三氣場, 許少鋒老師希望你能如願。
即使上面三個氣場很好，但是如果你的情緣、即是說你的戀愛物件、你的婚姻不理想，那麼，你也會活得很累。看看明星、名人的婚姻，許老師就不必多說了吧。
如果你的四個氣場有一個或者其中幾個或者四個都不如意，那麼, 許老師建議你好好反思和調理吧。
理寓於氣，氣固於形。形以目觀，氣須理察。天星卦氣，為乘氣之法則。「型，象也，數，理也，」以伏羲先天八卦配合陰陽，以後天八卦推排爻象。以內卦為天地日月，六十卦為陰陽氣候。以各卦之下配分六十花甲子，並納五行，取其旺相，以合卦氣，這樣可以推知萬事萬物只要理氣適宜，乘生出煞，消納控制，精辨入神，就可達到相氣的目的。
風水氣場大師許少鋒 判斷氣場 利用氣場 創造氣場
氣，在古代是一個很抽象的概念。唯物論者認為它是構成世界本原的元素，唯心論者認為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認為，氣無處不存在，氣構成萬物，氣不斷運動變化。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。氣，在風水術中是一個很普遍 很重要的概念。有生氣 死氣 陽氣 陰氣 土氣...
風水大師許少鋒談提升家庭運氣改變住宅風水環境
風水本質是 氣 是周圍中各種物體環境在空間和時間上所佔的 序 所決定，環境的改變，物體的改變，包括傢俱，辦公桌等位置的變化都能引起 氣 的變化，從而改變風水環境。在現實生活中把動物或花草放養在房間院內不同位置，就會出不同的旺衰榮枯死等現像，風水氣場對人類的影響大可到家，小可到小小的居室房間，人們居住...
風水專家許少鋒 臀部與命運的關係
相書有云 肥不可無臀，瘦可以無臀。如果是個體型偏胖的人，沒有屁股的話，那麼一生貧窮無依靠 如果是瘦子的話，那麼沒有屁股也沒有多大問題，不會影響命運的發展的。這裡所說的就是臀部與人命運的關係，不同的臀部有著不同的命運。如果有的人腿很長，但是沒有屁股，那麼此人一生空忙碌，這就是民諺說的 秸稈屁股大長腿，...