如何判定屋宅坐向吉凶

風水的位理學最注重坐向，因為它是推斷吉凶旺衰的主要根據!但可惜一般人卻往往混淆不清，感到莫明其妙。實際上。「坐」與「向」是有區別的：

如何判定屋宅坐向吉凶?

在風水學來說，無論是一個墳墓、一間屋宅或是一個人坐在上，均有「坐」與「向」之分，墳墓、屋宅以及椅子的後背是「坐」，而前面則是「向」。

屋宅的坐向必是一條直線，故此「坐北」必定「向南」，而「坐東」必定「向西」。許多人感到混淆不清，主要是因為誤以視窗來分坐向。視窗向南，便以為是向南的屋宅;視窗向西，便以為是向西內的屋宅，而不知其實是應以大門為準來升坐向的!

以屋宅為例來說，視窗全部向東，但不能因此說它是坐西向東的屋宅，其實這是坐北向南的屋宅才對。為什麼不以視窗來決定屋宅的坐向呢?原因有二:

一是因為引氣入屋的主要通過是門而不是窗，二是因為屋宅的窗戶眾多,各個方向均有,故此難以作準，而大門則只有一，絕對不會混淆!

當然，任何事情都不是絕對的，如果你是大開間窗戶、而大門則小而陰暗，那麼，恐也會另當別論。總之是原則中有靈活，具體問題具體對待。

請問屋宅是否只有一個坐向?從書中讀到現在屋宅坐向有單方坐向和多方坐向，請問如何解釋，又該如何決定何者為用?

龍女士這個問題實際上也是風水學界長期爭論的一個問題。鄭博士認為，通常來說，屋宅只有一個大門，因此也只有一個坐向;但是，目前的建築五花八門，除了經濟適用房、廉租房、還有公寓、複式、獨棟別墅、聯排別墅、組屋、排屋等等，因此要具體分析對待。

因此，鄭博士認為，根據位理學定向原理，再輔之哲學的主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和次要方面等來看，屋宅坐向肯定有單方坐向和多方坐向。那麼，假定是多方坐向，又該如何決定何者為用呢?當然是看哪一個或哪兩個坐向對屋宅主人影響最豐富、最大來潤之，這也要具體分析。

香港徐先生問的問題是一個專業問題，看來徐先生本人是風水專家吧：

鄭博士認為，如果一間屋宅設計得像"愛滋基摸人」的冰屋一様、圓型的屋宅，而同時又開了四個門在東南西北一模一様的門，那麼以飛星來立嚮應該以真太陽來立向，無論是以八宅來立向還是以六法、飛星來立向都是如此。

這裡的狡猾之處：一是圓形的屋宅，而是四個方位有四個大門。

位理學的哲學原理認為，任何屋宅都有其確定不變的本質，具體這間屋宅來說，那就是真太陽的出沒是不會變的，同時，我們還要檢視這間屋宅室內的情況，還要輔之其窗戶、臥床來定伯仲。鄭博士進一步提醒朋友們，不同的人員住進此類屋宅，其立向恐也會有差異。

為什麼?

記得此前鄭博士給中國建築設計師協會講解屋宅起向時說過，古人云：

局者，以大言也。

曏者，以小言也。

局者，局有大與細，看行龍隨身砂手迎送成群，兩旁隨從有包有護有藏，此必是大局，局小但樣樣俱全，小巧玲瓏，重局是因為有局才會結穴，再說風水都以結穴之地為貴!

曏者，是計算結穴之地當不當運也，能結穴之地相信總有一天會當運。

朋友們注意，陰宅和陽宅在立向問題上也是不同的：陽宅應重立向; 陰宅自然之向既定，應重局。

另外，陽宅納氣全憑人為，所以，有所謂人工的局。應速力小。陰宅乘氣，大地山水，自然局面。

鄭博士在此明白地說，如果說人命相以八字而定，那麼宅命相以風水而定。因此，任何風水都是以人為極，以人為本，人是最關鍵的因素。因此，在某種情況下，也可以以來路定坐向，也以環境定坐向。

比如，人居住的房屋中，常呆的地方，比如，床，沙發，電腦。。。。等等，猶以床鋪為重，因為人睡覺的時間比任何在同一地呆的時間都要長，可能這也大大們常以床立極的原因吧?

從專業的角度分析，需要根據不同情況。適時摒棄八宅中的屋卦，即只要住入命卦吉方，而不需理會屋宅坐向即可。換言之，可以不以飛星等**坐向，而以自我訂立坐向。

再進一步引申開來，以人為極，以人為本就是：人走到那裡，就極隨人變，時變易変;此一時吉，彼一時空，即凶。

哲學的唯物辯證法用到屋宅風水當中，就是：對於屋宅立向、吉凶，一個人不可能每一時每一刻都很吉, 也不可能每一時每一刻都很凶。吉中有凶;凶中有吉。所以只要掌握其中之奧妙，要趨利避害就需要與時俱進。

今天，還有一個問題鄭博士要回答朋友們：屋宅坐向是「坐吉」重要還是「向吉」重要?

通常來說，屋宅若是坐吉向吉，那便大吉大利!但倘若不能兩全其,那麼到底是「坐吉」重要些?抑或是「向吉」重要些呢?

位理學認為「坐」較為重要!而宅運最主要是視乎「坐山」的吉凶而定，可以這樣說，「坐」是根基;坐在吉利的方位便吉，坐在凶的方位便凶!而「向」則較易調整，即使是向著不好的方位，要改變亦不難。

「坐」可說是一個座標，不能任意更動，所以很多時修改風水,往往是改向不改坐,這樣可以避免大動工程。倘若要「坐在旺位」來增加財氣，改進財位，那麼應該如何著手呢?因為「年飛星」每年飛臨的方位均不同，所以若要「乘旺而坐」，往往便要每年更動一次。