原文：書雲，得時俱為旺論，失時便作衰看，雖是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之氣，流行四時，雖日干各有專令，而其實專令之中，亦有並存者在。假若春木司令，甲乙雖旺，而此時休囚之戊己，亦未嘗絕於天地也。特時當退避，不能爭先，而其實春土何嘗不生萬物，冬日何嘗不照萬國乎？
徐注：四時之中，五行之氣，無時無刻不俱備，特有旺相休囚之別耳。譬如木旺於春，而其時金水火土，非絕跡也。但不得時耳。而不得時中，又有分別。如火為方生之氣，雖尚在潛伏之時，已有逢勃之象，故名為相；金土雖絕，其氣將來，水為剛退之氣，下當休息（參觀陰陽順逆生旺死絕圖），雖不當令，其用固未嘗消失也。譬如退伍之軍人，致仕之官吏，雖退歸田野，其能力依然存在，一旦集合，其用無殊。非失時便可置之不論也。
況八字雖以月令為重，而旺相休囚，年月日時，亦有損益之權，故生月即不值令，而年時如值祿旺，豈便為衰？不可執一而論。猶如春木雖強，金太重而木亦危。幹庚辛而支酉醜，無火制而晃富，逢土生而必夭，是以得時而不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強。幹甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過，是失時不弱也。
原文：旺衰強弱四字，昔人論命，每籠統互用，不知須分別看也。大致得時為旺，失時為衰；黨眾為強，助寡為弱。故有雖旺而弱者，亦有雖衰而強者，分別觀之，其理自明。春木夏火秋金冬水為得時，比劫印綬通根扶助為黨眾。甲乙木生於寅卯月，為得時者旺；幹庚辛而支酉醜，則金之黨眾，而木之助寡。幹丙丁而支巳午，則火之黨眾，木洩氣太重，雖秉令而不強也。甲乙木生於申酉月，為失時則衰，若比印重疊，年日時支，又通根比印，即為黨眾，雖失時而不弱也。不特日主如此，喜用忌神皆同此論。
是故十干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神而當傷官七煞。長生祿旺，根之重者也；墓庫餘氣，根之輕者也。天干得一比肩，不如得支中一墓庫，如甲逢未、丙逢戌之類。乙逢戌、丁逢醜、不作此論，以戌中無藏木，醜中無藏火也。得二比肩，不如得一餘氣，如乙逢辰、丁逢未之類。得三比肩，不如得一長生祿刃，如甲逢亥子寅卯之類。陰長生不作此論，如乙逢午、丁逢酉之類，然亦為明根，可比得一餘氣。蓋比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；幹多不如根重，理固然也。
徐注：此節所論至精。墓庫者，本身之庫也，如未為木庫，戌為火庫，辰為水庫，醜為金庫。不能通用，與長生祿旺同，餘氣亦然。辰為木之餘氣，未為火之餘氣，戌為金之餘氣，醜為水之餘氣（參觀論陰陽生死章人元司令圖表）。蓋清明後十二日，乙木猶司令，輕而不輕，在土旺之後，則為輕矣；然亦可抵一比劫也。若乙逢戌、丁逢醜，非其本庫餘氣，自不作通根論。至於陰長生，既雲不作此論，又云亦為有根，可比一餘氣云云，實未明生旺墓絕之理，不免矛盾。木至午，火至酉，皆為死地，豈得為根（參觀論陰陽生死章）？蓋亦拘於俗說而曲為之詞也。比劫如朋友，通根如家室，有比劫之助而不通根，則浮而不實。譬如四辛卯，金不通根，四丙申，火不通根，雖天元一氣，仍作弱論。總之幹多不如支重，而通根之中，尤以月令之支為最重也。
今人不知命理，見夏水冬火，不問有無通根，便為之弱。更有陽幹逢庫，如壬逢辰、丙坐戌之類，不以為水火通根身庫，甚至求刑衝開之。此種謬論，必宜一切掃除也。
從來談命理，有五星、六壬、奇門、太乙、河洛、紫微斗數各種，而所用有納音、星辰宮度、卦理之不同。子平用五行評命，其一種耳。術者不知其源流，東拉西扯，免強牽合，以訛傳訛，固無足怪，然子平既以五行為評命之根據，則萬變而不離其宗者，五行之理也。以理相衡，則謬書謬論，自可一掃而空矣。
《子平真詮評註》目錄
1、子平真詮評註序
2、凡例
3、第01章論十干十二支
4、第02章論陰陽生克
5、第03章論陰陽生死
6、第04章論十干配合性情
7、第05章論十干合而不合
8、第06章論十干得時不旺失時不弱
9、第07章論刑衝會合解法
10、第08章論用神
11、第09章論用神成敗救應
12、第10章論用神變化
13、第11章論用神純雜
14、第12章論用神格局高低
15、第13章論用神因成得敗因敗得成
16、第14章論用神配氣候得失
17、第15章論相神緊要
18、第16章論雜氣如何取用
19、第17章論墓庫刑衝之說
20、第18章 論四吉神能破格
21、第19章 論四凶神能成格
22、第20章論生克先後分吉凶
23、第21章論星辰無關格局
24、第22章論外格用舍
25、第23章論宮分用神配六親
26、第24章論妻子
27、第25章論行運
28、第26章論行運成格變格
29、第27章論喜忌干支有別
30、第28章論支中喜忌逢運透清
31、第29章論時說拘泥格局
32、第30章論時說以訛傳訛
33、第31章論正官
34、第32章論正官取運
35、第33章論財
36、第34章論財取運
37、第35章論印綬
38、第36章論印綬取運
39、第37章論食神
40、第38章論食神取運
41、第39章論偏官
42、第40章論偏官取運
43、第41章論傷官
44、第42章論傷官取運
45、第43章論陽刃
46、第44章論陽刃取運
47、第45章論建祿月劫
48、第46章論建祿月劫取運
49、第47章論雜格
50、第48章附論雜格取運
51、後記命理書籍點評
《子平真詮評註》第33章論財
原文 財為我克，使用之物也，以能生官，所以為美。為財帛，為妻妾，為才能，為驛馬，皆財類也。徐注 財為我克，必須身強，萬能剋制。若身弱，雖有財不能任，則財反為禍矣。財為人生不可少物，然必須有才能勢力，方能保守運用，可以護福，否則小人懷壁，徒獲罪戾耳。格局之中，單用財者甚少，如身強露官，用財生官 身強煞...
《子平真詮評註》第37章論食神
原文 食神本屬洩氣，以其能生正財，所以喜之。故食神生財，美格也。財要有根，不必偏正疊出，如身強食旺而財透，大貴之格。若丁未 癸卯 癸亥 癸丑，樑丞相之命是也 己未 壬申 戊子 庚申，謝閣老之命是也。徐注 食神者，財之根也，日元旺盛者，氣勢要安頓。菁英喜其流露，若旺而無洩，及身而止，必非美造。樑丞相造...
《子平真詮評註》第04章論十干配合性情
原文 合化之義，以十干陰陽相配而成。河圖之數，以一二三四五配六七 十，先天之道也。故始於太陰之水，而終於衝氣之土，以氣而語其生之序也。蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而後衝氣，故生以土。終之既有五行，則萬物又生於土，而水火木金，亦寄質焉，故以土先之。是以甲己相合之始，則化為土 土則生金，故乙庚化金次...