第30章論選日時剖腹產可取否
從古至今，人們對美好生活的追求從未停止過，不僅希望自己事業旺盛，名利雙收，實現常人所說的自我價值，而且對下一代的期望更加有過之而無不及。長輩們努力為子孫創造各種良好條件，希望下一代平安健康，富貴顯榮，長命百歲。接觸了算命先生之後，知道人的吉凶禍福與人的八字息息相關。於是乎，一些不明真相的人想到選擇日時生產，希望子女有個好八字，好命運，恰有些算命先生自以為懂得一些淺顯的天機，更加上孔方兄的驅使，自然非常熱衷於此道，鼓吹選日時剖腹產的巨大利益，使少數人不惜金錢，趨之若f。
究竟此舉是否可取，是否真有扭轉乾坤的神效？依筆者之見，此投機取巧的方法應謹慎從事，也一定不會有現實利益，可以說是枉費心機。
一個生命降臨世間，其綜合的福禍已大體在出生前形成定數。誰定的？前世及祖上乃至父母的綜合陰德而定，能享多少福，該受多少罪，壽與夭，貧與富等之量已經有其定數，不是能憑著選擇日時定八字能夠扭轉的。有人認為：命運是由出生時間決定的，所以擇日時剖腹產，是改造命運的手段之一。這樣的認識，正說明他對命理的認識停留在「知其然不知其所以然」的膚淺層次上。
好比種瓜，這一株瓜秧的產量究竟是多少，並不是取決於摘瓜時所選的時間是早上還是中午，而是取決於種子的優劣、土壤的狀況、以及從種植到成熟這個期間的管理等等各方面的主客觀因素。當然，以人與瓜相提並論固然不是十分貼切，但大體能夠說明問題。
還有就是，這個瓜你若提前摘取，肯定沒熟透，而擇日時剖腹產一定是提前的，所以，是利是弊，相信各位都能夠惦量出來。當然，現在的醫院裡剖腹產確實很多，但那種非經過算命先生擇日而導致的剖腹產不在此列，看起來是人為的，冥冥之中自有其定數。
再者，子女與父母之間究竟是什麼緣份？是討債的、還是還債的，是報恩的、還是報仇的，一個小小的算命先生有什麼能耐可以完全先知先覺。凡人之子女型別種種，相信各位都見過，最少的也直接或間接地瞭解一些：賢良的、頑劣的、長壽的、短命的、健康的、殘疾的、弱智的、一切等等都在出生之前分曉已定，希望憑著算命先生人為地設計八字格局，使子女諸事如意吉祥，無異於不切實際的空想、幻想。
再說了，一個看起來不錯的八字，行運可能很壞，想設計一個八字甚佳，大運又好的命局，實在是難，而且又有男女行運之正反問題。行家手裡都十分不易，更不要說外行了。
如果註定一個生命有所作為，天地造化自然會有一個命局大運組合良好的格局。古今中外有成就的人多了，也沒聽說哪一個是經過算命先生擇日時生的。以算命先生的區區本事與天地之造化神功相比，殊優殊劣，不言而喻。
倘若註定一個生命殘聾盲啞，現在由算命先生選擇吉日吉時而生，也還是改變不了殘酷的事實。等將來孩子的症狀一旦顯現，就算你算命先生的本事再高明，但面對客觀情況如何說得清？
筆者的大腦中，儲存的理由還有不少，但僅僅這些文字，也足以說明問題：企圖利用擇日時剖腹產而改變子女的命運，使子女能夠富貴顯榮、百事稱心是不可能的事情。奉勸天下明智的父母們，切勿迷信擇日時剖腹產之利益，也奉勸那些懂得一點玄機的易友們，且莫鼓吹剖腹產的巨大利益，冥冥之中都有定數，一個生命的種種際遇絕非一個剖腹產所能改變。
《天髓八字學真蹤》
第01章八字基礎理論
第02章傳統命理的部分思考
第03章天髓八字**學體系
第04章扶抑格
第05章從格
第06章父母
第07章比劫
第08章子女
第09章財運
第10章官之**
第11章婚姻
第12章文藝體育
第13章病傷殘夭事故
第14章行業選擇
第15章 相貌 性情變化
第16章 斷語及新解
第17章 八字與風水
第18章命例解析選編
第19章特殊應事因果分析
第20章論格局高低
第21章壽元
第22章八字**的盲區
第23章命例技巧討論
第24章相學與八字的綜合應用
第25章善惡與八字、風水及能量感悟之一
第26章風水學的至高境界
第27章災與解災
第28章正信的佛教與解災改運
第29章**八字相同應事各異
第30章論選日時剖腹產可取否
第31章開運保泰七項祕訣
第32章有關命理的故事文選
《子平真詮評註》第30章論時說以訛傳訛
原文 八字本有定理，理之不明，遂生異端，妄言妄聽，牢不可破。如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌訣為確論 論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變 論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法 論行運，則不問同中有導，而以干支相類為一例。徐注 八字定理者，五行生剋制化之正理也。不虛心研究，而先入為主...
《子平真詮》第30章論時說以訛傳訛免費算命
原文 八字本有定理，理之不明，遂生異端，妄言妄聽，牢不可破。如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌訣為確論 論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變 論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法 論行運，則不問同中有導，而以干支相類為一例。徐注 八字定理者，五行生剋制化之正理也。不虛心研究，而先入為主...
《子平真詮評註》第33章論財
原文 財為我克，使用之物也，以能生官，所以為美。為財帛，為妻妾，為才能，為驛馬，皆財類也。徐注 財為我克，必須身強，萬能剋制。若身弱，雖有財不能任，則財反為禍矣。財為人生不可少物，然必須有才能勢力，方能保守運用，可以護福，否則小人懷壁，徒獲罪戾耳。格局之中，單用財者甚少，如身強露官，用財生官 身強煞...