原文：春木逢火，則為木為通明，而夏木不作此論；秋金遇水，則為金水相涵，而冬金不作此論。氣有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利見官；而秋金遇水，金水相涵，見官無礙。假如庚生申月，而支中或子或辰，會成水局，天干透丁，以為官星，只要壬癸不透露幹頭，便為貴格，與食神傷官喜見官之說同論，亦調候之道也。
解讀：木日元生於寅卯月（辰月則須會木局），有火洩木，則成木火通明格。但是，生於夏天（巳午月）的木則不作此論，因為那是木火食傷格；
金日元生於申酉月（戌月則須會金局），有水洩金，則成金水相涵格，而金日元生於亥子月則不作此論，因為那是金水食傷格；
月令是季節，主宰八字五行的旺衰，所以取用定格要根據月令的不同而取捨。同樣是木多木旺用火洩身吐秀的八字，木當令則是木火通明格，火當令則是木火傷官格，這就是根據月氣旺衰而取用定格的法則。
木日元生於寅卯月的木火通明格，是不利見到官星的，見之則破格；但是金日元生於申酉月的金水相涵格，見到官星就無妨，與金水傷官喜見官同論。
假如庚金日元生於申月，地支會子會辰成水局，天干透丁火官星，只要沒有壬癸水透幹克此丁火，便是貴格，與金水傷官喜見官同論。這也是調候的方法啊。
沈氏在此通過木火通明格不可見官星的命理，來進一步強調調候的重要性。那麼我們不妨再看看木火通明格是否不可見官星。
1) 禮部尚書董其昌：己卯 丙寅 乙卯 庚辰；
2) 明朝宰相靳 貴：甲申 丙寅 甲辰 丙寅；
3) 事業有成黃老師：甲午 丙寅 乙巳 庚辰。
董尚書之命支會木局，乾透丙火，單從命局上看已構成木火通明格。但是大運逆行，全是丙火的死絕之地，自然就不能木火通明瞭。好在命局時柱有庚金官星，更妙丙火傷官有己土財星化洩，官星的坐下又有辰土相生，官星可以立足。壬戌大運，財旺生官，命主高中進士，官任庶吉士。辛酉運官得強根，殺來則有丙合清格，命主大得際遇，官至禮部尚書。同時，命局中的丙火傷官也在吐秀，他在從政之餘，還精研畫技，成了明代著名的畫家之一。
靳相爺之命也是木火通明，而且中年行火運，果然燒得紅透了半邊天。沈氏說這種命格是不能見官星的，可是他的命局就有一個申金殺星，17歲逢辛丑年，正是官星透出之時，命主不僅無災無難，反而中了舉人。26歲逢庚戌年，殺星透出，命主又高中進士。從此官場得意，權傾當朝，並獲「賢相」之譽。靳爺之所以大貴，與董尚書的命理一樣，八字中官星處在可去可用之間。當傷官旺強時去掉官星，即可成木火通明格；當財官旺強時即可起用官星，構成傷官駕殺格或傷官喜官格。比如南宋權臣史彌遠之命：甲申 丙寅 乙卯 辛巳。屬於假傷官駕殺格。命主進士出身，官至丞相，先後在兩朝獨攬朝政。
黃老師為女性，僅就命局而言格局並不高。因為木火通明格最宜木重火輕，再逢歲運補**來，方能大顯貴氣，像靳貴之命就是如此。此命寅午一合而化火，當令的寅木已經變成了一根木炭，這種木火通明格就沒有什麼貴氣了。別看傷官很旺，又見庚金官星，就說命主會離婚哦，因為她這個官星也處於可去可用的狀態，不怕傷官見官的。早運北方水地，官星無氣，也不能格成標準的木火通明格，命主學業中等，在鄉下小學任教二十餘年，事業平凡。晚年入西方金運，扶起官星，格成傷官喜官，命主辦幼兒園起家，紅紅火火，遠近聞名，現在已有幾所分校了。婚姻呢，至今還沒有任何離婚的跡象。
原文：食神雖逢正印，亦謂奪食，而夏木火盛，輕用之亦秀而貴，與木火傷官喜見水同論，亦調候之謂也。此類甚多，不能悉述，在學者引伸觸類，神而明之而已。
解讀：食神格不僅碰到偏印才叫奪食，就是遇到正印也會奪食的。但若木日元生於巳午月，火力很大，稍微用一點印星不僅不會奪食，還會使人秀而且貴，與木火傷官喜見水同論，這也是調候嘛。
像這一類的格局比較多，不能一一表述。學習命理的人要根據這些原理去舉一反三，觸類旁通，不斷領悟其中的道理才行。
筆者在前面以例項論述過金水傷官不一定喜見官星、不一定要火調候的道理，在本章結束之前，我們再看看木火傷官是否要水調候。
某男命：
食 印 日 食
丙 癸 甲 丙
午 巳 寅 寅
這正是夏木火盛的八字，有一點癸水調候，按沈氏說是「輕用之亦秀而貴」。可是命主卻是個盲眼乞丐！既不秀，也不貴，想做平常人都不夠格。問題在哪呢？在格局的成敗高低上。癸水印星虛浮無根，不能構成傷官配印格。命局無財，也不能構成傷官生財格。從兒有印，也不能構成從兒格。什麼格都不成立，還有好命嗎？命書上說「丙火熬幹癸水，雙目朦瞳」。不就是針對這樣的八字說的嗎？如果沒有那個虛浮的癸水印星，命主起碼不會瞎眼。
如果印星有根，能夠成傷官配印格，那麼結果就會不一樣啦。請看：
1) 禮部尚書錢邦彥：庚申 壬午 乙亥 壬午；
2) 北大教授劉師培：甲申 庚午 乙巳 丁亥；
3) 陸軍總長吳光新：壬午 丙午 甲申 甲子；
4) 司法總長徐 謙：壬申 丙午 甲午 甲戌；
這四個八字因為印星有根，構成了漂亮的傷官配印格，所以個個文章錦繡，名成利就。
很顯然，這幾個八字的印星都是既有根，又有官殺相生的，不是「輕用」，而是「重用」，所起到的作用絕非僅僅是調候，而是有力地制約了傷官，擔起了相神的重要職責。幾個八字相比而言，只有劉師培的亥水印星力量最輕，也正因為這一點，他的貴氣也相對最小，沒有什麼實權。可見，既然用了印星，就要重用，而不可輕用啊。
還是那句話：調候並不是很重要的，重要的是格局。如果調候之字無宜格局，則只會給命主帶來不幸。當調候之字為成格之相神時，則不惜重用。輕用則只會降低格局。
《子平真詮本義》1
《子平真詮本義》2
《子平真詮本義》3
《子平真詮本義》4
《子平真詮本義》5
《子平真詮本義》6
《子平真詮本義》7
《子平真詮本義》8
《子平真詮本義》9
《子平真詮本義》10
《子平真詮本義》11
《子平真詮本義》12
《子平真詮本義》13
《子平真詮本義》14
《子平真詮本義》15
《子平真詮本義》16
《子平真詮本義》4
原文 財官印食，四吉神也，然用之不當，亦能破格。解讀 正 偏財，正 偏印，正官 食神，這是四個吉神，在取用定格時都要予以保護性使用。然而，當它們數量太多或不在月令又沒有充當用神或喜神的角色時，則往往也能破格，起到壞的作用。原文 如食神帶煞，透財為害，財能破格也 春木火旺，見官則忌，官能破格也 煞逢食...
《子平真詮本義》14
十 五 論陽刃格 原文 陽刃者，劫我正財之神，乃正財之七殺也。祿前一位，惟五陽有之，故為陽刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。解讀 所謂陽刃，就是克正財之字，在天干叫比劫，在地支叫陽刃，也可以說是正財的七殺。凡五行陽幹在祿前一位者即是陽刃。甲刃在卯，丙戊刃在午，庚刃在酉，壬刃在子。沈氏為什麼說陽刃 惟五陽有...
《子平真詮本義》15
原文 陽刃者，劫我正財之神，乃正財之七殺也。祿前一位，惟五陽有之，故為陽刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。解讀 所謂陽刃，就是克正財之字，在天干叫比劫，在地支叫陽刃，也可以說是正財的七殺。凡五行陽幹在祿前一位者即是陽刃。甲刃在卯，丙戊刃在午，庚刃在酉，壬刃在子。沈氏為什麼說陽刃 惟五陽有之 即五個陽幹有刃...