風水術又稱為堪輿學、相地術、地輿、相宅術、青烏、青囊術、形法等。是中國古代方術首要的組成部分，也是中國傳統文化的首要內容。
風水術實在便是闡述以及指點人們選擇以及處理住宅（陽宅）與墳地（陰宅）的地位、朝向、結構、營造、擇日等一系列的主意以及學說，是選擇棲身情況的一種法術。
堪輿：堪為天道，輿為隧道。風水一開始就與天文曆法、地輿結下了不解之緣，仰觀天文，俯察地輿，這是風水術的兩大特性。
相地：是指察看地輿形勢。
青烏：得名於漢朝相地家青烏子，又稱青烏老師。
青囊：得名於東晉郭璞所得青囊9卷而著的相地術經典《青囊經》。
但在我公民間，多稱為「風水」，而把操此職業者稱為「風水老師」，因為風水老師要應用陰陽學說來解釋，而且人們以為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這類工資「陰陽老師」。
「風水」一詞始見於東晉郭璞所著的《葬書》：葬者，乘朝氣也。經曰：氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。故後人尊郭璞為風水開山祖師，而有傳承的風水派系內卻都尊9天玄女為陰陽院（風水門）的宗師，由於傳說9天玄女為幫助黃帝克服蚩尤，拯救庶民困苦而教授於他形而上學法術，此中就包含風水術。
風水術中首要的幾大元素是：
風：空氣活動的現象。
水：水流。
氣：地氣與空中肉眼看不見的些子之氣。
此外還有龍、砂、穴、水、坐向等等首要內容。
在我國古代有文化的人一般都曉得風水，很多大官賢能乃至精曉風水，縱觀汗青，先秦是風水學的孕育時代；魏晉南北朝，風水學得到傳佈；宋朝是風行時代，明清是氾濫時代。近代汗青中，風水學在舊中國10分風行，在解放後與文革時代，我國的風水學遭到撲滅性的打擊與損壞，但在民間實踐中，仍有潛伏的高人與風水**用的市場。最近幾年來，跟著建築行業與生態情況學的成長，國際上對風水學的注重，風水學這門古老的科學又抖擻出了新的活氣。
先賢雲：卜筮不精，條於一事；醫藥不精，害於一人；地輿不精，傾家滅族。可見風水術在人們心中所佔的位置是多麼首要。
所以，風水術實際上是一種傳統文化觀，一種普遍流傳的民俗，一種趨吉避凶的法術，一種有關情況與人的學問，同時也是調劑以及改革命運的最高形而上學。從當代科學理論來看，風水學是地球物理學、地質學、情況景觀學、天然生態建築學、天體執行方位學等的一門綜合類科學。
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