談到擁有這類眼型的人，於情慾極易氾濫，見異思遷，永久不會休止，也不會有忠實的戀情，不沾花惹草，不夠刺激，靜下來就覺得乏味。
凡已經屬內心淫蕩，不分男女，均不會有道德觀念的，所以淫邪的人，甚么壞事都敢做。
睡眼神濁而如睡，驚眼神怯而如驚
「神」之為物，正如燈火的光焰，光焰強則神強，光焰弱則神弱。喻日中天，或者日落西山。
「睡眼神濁而如睡」。人的精力，是以眼神為指標。一個眼神汙濁，似睡而又不睡，時候處於乏力疲勞下，「睡眼」則已經說明不是佳兆。是身材康健已經經將近走到燈幹油盡了，生命的火焰行將息滅。
「驚眼神怯而如驚」。究其因多為氣虛兼氣弱的人會神怯，才會從心底發生無自大，故遇到工作多不能冷靜應付，特別遇到突發變亂，更容易顯得惶恐不安。因之，往往鬧出使人驚詫的笑話。這類易驚的人，在任事方面，絕對不能委以重擔或者祕要變亂，在神怯後，常易發生惱怒，進而受不了驚悸與抗憤的壓力而暴斃。
病眼神困而如病未愈，醉眼神昏而如醉不醒
相人的第一步，一般多先察看其眼是不是有神，有如出門看天色同樣，無論他形體何等魁梧，表相也長得頗佳，而他的眼神卻顯得困怠，轉盼之間似近乏力無神，視瞻之際，恍如帶些酒後險惡的情態，措辭頭搖手舞，形穢氣傾是虛有其表也。
靈山祕笈雲：「如病如醉，皆神弱也，如病損壽，如醉非命。」上言則已經說明，大凡眼神如病，等於殞命的警報。有句諺語：「不病似病終當病，若然患病恐難逃。」
人間間確實是有些人，雙眼的形態，整天老是像喝醉酒，措辭也卷著舌頭，搖頭手舞。可是這類人的物資，是有種生來的惰性，好吃怠惰，既淫且賤，其行動更是俗得使人不齒，每天都在糊塗當中。但有些小聰慧，卻不會走正路，倘身材健壯者，多淪為賭徒或者小偷，筆者這些年來察看所得，凡具醉眼的人，不問其身世朱門或者布衣家，計有百分之910以上，最後都沉溺墮落到下賤社會當中。
豁如視而有威，名揚4海
「豁如視而有威，名揚4海。」先以「威」字作些簡單說明，「威」應分公理之威以及險惡之威。可是二者都可立名，一是「流芳」，一是「遺臭」。論語說：「正人不重則不威。」故威的行使必需有德
，能力自重。若仗著勢力作威凌人，則屬險惡。
「豁如」是開啟的意思。「豁如視而有威」是說此人伸開眼睛視人的時候，就顯得有一種穩定而確實，帶有不可侵略的嚴肅感，常與之對視他的眼神藏著公理及善良的光焰，令你既畏且敬。**雲：「目烈有威萬皈依。」
如何旁觀正邪及分辨邪正呢？選錄冰鑑相眼文雲：「相家論神，有清濁之辨，清濁易辨，邪正難辨。欲辨邪正，先觀訊息。靜若含珠，動若水發。靜若無人，動若赴敵，此為澄清到底。靜若瑩光，動若流水，尖小喜淫，靜若半睡，動若鹿駭。別才而深思，一為敗器，一為隱流。均乃託跡2清，不可不辨。」由上面這段話中，咱們已經經得到一些唆使，知道真正有威的眼睛，靜態中亦是詬誶分明，華光內蘊。運歷時也是不呆不流，端正而沒有澡烈之光或者奸邪的形態，才算是一雙有才有德有威的眼睛。有這類眼睛的朋友，等於有時偶然有些不高興，也萬萬不要拋卻其交往，他不僅會影響你，進而也可能影響你的子孫。俗雲：「與君一席話，勝讀10年書。」
回然驚而不瞬，神耀3清
「回然驚而不瞬，神耀3清。」這類無懼的心情，能做到的人，我想是不會太多，極大多半的人（除了呆子不知怕）都邑在本能下，受驚時必然會瞬動眼睛以作趨避，而能在突變間吃驚而不瞬眼的人，除了擁有高度的智慧，思想靈敏，辨識亦縝密冷靜，才不會因驟然而來的變化有移情緒，所以就無驚懼。
剎時變異，而不為瞬眼的功夫，不是常人均可以做到的，更不是藉著訓練，是其人必需擁有先天分賦，有超人的定力方能到達。所謂「神耀3清」，3清是道家的專稱：即玉清、上清、太清「3清觀」，另稱「3界」，即仙人住居之地，這類超然的定力只有仙人，即泰山崩於前而色不變，也是指定力。
狠愎者低凹其骨
狠愎者低凹其骨 狠愎者低凹其骨 狠愎者低凹其骨 俗雲 眉不附骨，作事狠毒。故任你怎么形態的眉毛，應生得與眉骨平起，還要不偏倚，須緊附在眉盤骨上，能力相得益彰。若凹陷或者不附骨，都不是好相。眉骨最忌低凹，凡眉骨低凹的人，論性格，大多半的人都有嚴重的自卑心，故往往發生其報復心態很強，說清晰一點，他絕對是...
狠愎者低凹其骨
一 眉毛短而向上高昂，其人常自奉甚厚，於聲色犬馬中，常會一擲令媛，而無小氣，掉臂大體，不計微行，故多半缺乏朋友，雖有一時之榮，終必遭逢重大挫敗而後已經。2 短而平，這類人小器不勝，自奉既薄，待人亦是愛財如命，賤質生成，永久是個吝嗇鬼。3 眉毛短而下垂，這類人缺少金錢觀念，也不曉得出產，渾噩脆弱，乏鬥...
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視端趨疾，魏主見乎得情。典出各國志。是 智伯帥韓魏之兵攻打趙國，以水灌之，城不浸3版，城降有日。智伯之臣絺疵，見桓子與康子，俱無喜志，而有憂色。絺疵謂智伯曰 2子必反。智伯不聽，嫡智伯反以絺疵之言告2子，2子曰 此夫誹語使主信之，懈於攻趙也。2子出，絺疵入曰 主何故臣之言告2子。智伯曰 子何故知之。...