身上鬼不去不安－－身借用而言世也，但凡官鬼持世爻上，如自己若非職役之人以官鬼為憂疑阻滯之神，須得日辰動爻沖剋去之，出可坦然無慮矣，」或者忌神臨於世上亦然，但不可克之太甚，恐我亦傷。先聖曰：人而不仁疾之已經甚亂也，惟貴得此中以及耳。
德入卦而無謀不遂、忌臨身而多阻無成－－德，合也。以及閤中自有恩情德義，故凡謀為用神動來合世，或者用神化得生合，或者日辰臨用合世，或者日辰主適用爻皆德人卦中而無謀下遂矣。但合處見衝恐有更變，倘忌神如是則多阻而無成矣！
卦遇凶星、避之則吉－－凶星等於忌神，凡用爻被月建日辰傷克，豈論空伏始終受制無處可避。如無月日傷克，獨遇卦爻中忌神動員來傷，若用爻值旬空伏藏不受其克謂之避，待沖剋忌神之日其凶可自散矣。如用爻呈現不空便受其毒、不免其傷也，故曰避之則吉。
爻逢忌殺，敵之無傷－－爻者用爻也，如求財以財爻為用之類是也。敵，救護之意。比方求財，卦中財爻屬木，倘有金爻動來克財凶也。或者得人爻動員克主，則金爻自治不暇，焉能克木？木爻無患矣！故曰，敵之無傷。
主象休囚怕見刑沖剋害，用爻查動忌遭死墓絕空－－主象亦言用神也，如值休囚已經不能為事矣，豈可再會刑剋？如用神動員，猶人一往無前，豈可自化墓絕？
用化用有效無用，空化空雖空不空－－用神化用神，有有效之用神，有沒有用之用神。有效者，用神化進神。無用者，用神化退神並伏吟卦也，故以有效無用分別之。空爻寧靜則不能化空，爻動員剛能化，既動員，動不為空也，化出之空亦困動而化。幾動爻值空、或者動爻變空皆不作真空論，出旬有效矣！
養主懷疑、墓多曖昧。化病號傷損、化胎兮勾聯－－長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養此12神，卦中惟是長生墓絕3件，卦卦須看，爻爻要查，別的沐浴冠帶臨官帝衰病兀胎養各伸，俱尚有生克衝合進神退神伏吟反吟論，不可執疑於養主孤疑、病主傷損、胎主勾聯，十八論內已經明論之，學者宜自詳辯。
4化長生、熾而未散－－用爻化人長生者吉，如凶神化人長生者，則其禍端始蔭日漸增長也。必待墓絕臼始鋤其勢。吉連沐浴、敗而不成－－沐浴其名敗神，又稱沐浴煞，乃無廉無恥之神，其性侄敗。但是有輕宣分別，即如主敗於午，敗中兼克。寅木敗乾子，敗中兼生。卯木敗於子，敗中兼刑。水敗於西，敗中兼生，土敗於西，敗中兼曳氣。火敗於卯，敗中兼生。惟佔婚姻最宜忌之，倘夫擇妻姻得財爻而化沐浴兼生者必敗家聲，兼克者因好殺身，即如諸佔，倘世爻化之生者，因色壞名，克者，因奸喪生。有救者險裡逃生，故曰吉神不可化沐浴也。
戒轉頭之克我，匆反德以扶人－－轉頭克，乃用神自化忌神，如火爻化水之類是也。諸佔世爻身爻用爻遇之下吉也，凡用神動出生合世爻，是有情於我謀為易成也，或者用神動員不來生合世身，而反生合應爻及旁爻者，皆謂叵德扶人，凡佔退之所求不容易，是損己利人之象也。
惡曜孤寒、怕日辰之並起－－惡曜指忌神言也。孤，孤傲無生扶拱合也。寒，虛弱無氣也。凡佔遇忌神孤寒，則永無侵害我矣。惟伯日辰井起而孤寒得勢，終難免其侵害，如值月建真可畏也。
用爻堆疊、喜墓庫之珍藏－－如卦中用爻堆疊太甚，最喜用神之墓持臨出身，謂之歸我珍藏也。
事阻隔兮間發。心退悔號世空－－間爻者，世應該中兩爻是色。蓋此2爻居世應當中隔彼此之路，動則有人阻隔，要知多么人阻，以五類椎之，如父母動即長輩之輩是也。凡世爻旬空，其民氣怠意懶不能勇往精進以成其事，故曰心退悔兮世空。卦爻動員須看交亙，動變比以及當明進退－－凡卦動員之爻須看交重，文主將來，重主已經往。如佔流亡見父母井朱雀動員，若爻是文，當有入來報信。如值重爻，則信已經先知，他仿此，動變比以及者。指言進退2神也，如寅木化卯是進神，卯變寅是退神，十八論內詳明進主上前退主退後。
煞生身莫將吉斷，用克世勿作凶看。
黃金策總斷
有傷須救 傷，傷克用神之神也，救，救護用神之神也。如申金是用神而被午火動員來克，則申爻有傷矣。若得日辰是子或者動爻是子，子去沖剋午火，或者亥日亥爻制伏午火 則午火有制而申金豈非有救乎？尚月建沖剋用坤 得日辰去生適用神，又或者日辰去克用神，卦中動出一爻生他，這就是有傷得救了。凡遇有傷得救，每一事前難後...
黃金策總斷
貪生貪合，刑沖剋害皆志 此節亦指用神而言也，倘用神遇刑沖剋害皆非美兆，若得旁有生爻合爻，則彼貪生貪合自不為患矣！故曰忘衝忘克。如果用神是已經卦中動串寅字來，寅本刑已經，但寅木能生已經火，故已經火貪其生而忘其刑也。又如卦中動出亥字來沖剋已經火，又得動出卯字來，則亥水貪生於卯而忘克於已經也，如寅字動則亥...
《黃金策》31章 舟船
策 31章 舟船 凡卜買船，斷同船戶?六親持世，可推新舊之由 諸鬼動臨，可識節病之處?初二爻為前倉，要持財福 五六爻為後舵，怕見官兄?父作梢公，不宜傷克 龍為舟尾，豈可空刑?蛇辨索纜之堅牢 白虎為帆檣之順利?交爻皆吉不傷身，四海遨遊無阻滯?原文 凡卜買船，斷同船戶 解讀 凡卜買船與僱船，斷法相同 如...