九七三三;張德：
九6七0;解卦便是體會卦爻分列意圖，看看在該測項中卦要說甚么、怎樣說，然後無前提屈服、緊扣卦的原意，用語言筆墨將之忠實地轉述、還原成客觀實際--而不是就旺衰而論旺衰、就生克而論生克。
咱們無妨回顧一下本家兒起卦的條件以及念頭：本家兒對自己的真實病情其實不認識，這次前去目標並不是測病，而是專程來找工作，測病純屬被動，是作者叫他搖的卦。那麼卦應當反應他實在最關心的工作--找工作，趁便反應本家兒的現實環境--身材。
卦意果真如此--
世持妻財卯木動員去合克上爻臨應的父母戌土，表現本家兒盡力去外埠尋覓工作。
臨應的父母戌土寧靜、在月旺相，表現那裡確有工作，但其實不見得輕鬆，挺耗精神的。
五爻兄弟申金旺動化出父母未土臨月轉頭生，進而化洩臨應的父母戌土，來克世持的妻財卯木，表現本家兒的盡力遇到阻力，那裡找理由謝絕了本家兒，讓他知難而返。
初爻父母未土動員，內卦構成亥卯未三合，世持的妻財卯木雖在日得生，但父母未土臨月令最旺，從而有力地絆住了卯木，表現本家兒這邊一直被沉重的工作損耗了大量的精神，**還能勝任別的工作？
從原象看來，本家兒自身已經經力有未逮，加上這次旅途勞累，遇到挫折、打擊，必然孤掌難鳴。
原象情景不妙，應期：空待衝空、填實；合待衝，因而最懼世持的妻財卯木逢沖剋之酉月。
出月之事，原則上斷到月便可。而綜觀作者所有的「大作」，還沒站穩就想飛，其實讓人不能不狐疑作者是過後炮製所謂的「神斷」。從卦理上講，此卦酉月酉日也極有可能，就憑作者那點程度，怎敢一下排除了？
九650;原文：
例三0：辰月 庚子日 母測子什麼時候歸
山雷頤 風雷益
兄弟寅木、 兄弟卯木、應
（伏神）子孫已經火／父母子水（飛神）子孫已經火、
妻財戍土、、世 妻財未土、、
妻財辰土、、 妻財辰土、、世
兄弟寅木、、 兄弟寅木、、
父母子水、應 父母子水、
解：母測子什麼時候歸，斷午月亥日歸。此為用神臨月建，衝開飛神，扶升沉神，又日辰衝用神，人必歸之故。
若用神不現，而伏於卦中就必需用神臨月建、日辰之時衝開飛神，扶升沉神，伏神才起作用。衝飛方能露伏，這應成為飛伏之定章。通過實踐10分應驗。但衝飛露伏有它的使用前提。若飛神壓住伏神（飛神克伏神），必需形成打破飛神，同時形成激動伏神的前提，這樣能力起到衝飛露伏的作用。如上卦母測子什麼時候歸，用神已經火伏於父母子水之下，被飛神壓住。午月亥日，月建正好打破了壓住伏神的子水，日建亥水又激動了伏神，這樣才算形成了衝飛露伏的前提。
倘若飛神是生伏神的，就必需是激動飛神之時，飛神能力起作用。但此時的伏神不同衝則可得飛神之生。因伏神是直接與日、月建以及飛神產生關係的。若伏神是生飛神或者是克飛神的，則不需衝飛露伏了，由於此時的伏神處於洩以及耗的狀況。即便衝飛之時也不能對伏神起到影響作用。這類環境，只能待伏神呈現旺相之時能力起作用。
九七三三;張德：
九6七0;不僅原文分析，這么多年來，大家已經被「缺用尋伏、衝飛露伏」等這些實在並不是卦的本意的所謂「定章」所綁架而4處碰壁……
九6七0;嚴謹的分析思緒應當是嚴厲地順從卦意--順從卦意能力找到規律--找到規律能力指點之後的實踐。
解卦便是體會卦爻分列意圖，看看在該測項中卦要說甚么、怎樣說，然後無前提屈服、緊扣卦的原意，用語言筆墨將之忠實地轉述、還原成客觀實際--而不是就旺衰而論旺衰、就生克而論生克。
九6七0;克為尋求、節制、得到。世持妻財戌土克臨應的父母子水，測行人表現費錢（賞格）或者花精神探詢探望動靜、線索、著落。
世持的妻財戌土月破，表現沒錢賞格或者對於探詢探望動靜之事覺得消極、碌碌無為，只能悲觀期待。
父母兩現臨日，表現當前眾口紛紜：臨應臨白虎的父母子水錶現原來所耽憂的負面動靜；則五爻父母子水天經地義表現此外一種說法，亦即正面動靜。
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