太常無克事欲寧，小吉同逢來賓迎。初與日辰難集會，事因酒食作官刑。
白虎凶神豈見祥，男女分佔共殞命。復有戰役莫論官，免死須歸道路傍。
3傳日辰並來期，見其2字決凶疑。寅亥遇之身主病，寅辰逢震獄囚遲。
卯子當時佔響馬，巳亥傳之在路岐。醜午入傳多咒咀，未酉加上姑嫂離。
要貼心內多憂豫，勝光傳送事無疑。河魁行年臨玄武，身主頭胡事不移。
凶神復**神位，帯煞披刑有剋制。救之不救復來傷，官災流配死入墓。
吉神行來吉神助，更吉與殺同支住。解神不解吉相生，自是官遷祿聚福。
五行真假莫執一，先視五行建那支。建支五行與日比，自是災消福祿隨。
五行建合少人知，建旺難逢合使支。建得一鬼來傷我，復來助救我無疑。
建合又復建合鬼，傷我本日救不止，就是龍常作福難，日縱生旺亦須死。
行年本命亦行建，3傳辰上禍來戰。內有救神亦**，傷還傷人看冢眷。
占課類因何事起，細看鬼賊神將理。3傳本命動傷時，更傷日干凶不止。
往來相乘反戰爭，克復交加用囚死。鬼旺臨日更得地，吉神吉將終不喜，
日時吉將主於生，鬼犯絕空禍不真。戰役吉凶誰得地，禍囚福旺喜皆亨。
凶吉力平神將等，切分遠近路無程。路如有程時得正，加臨魁正指之情。
官病萬類斷何事，龍虎玄常最要明。
卷 3
尊卑前後彼要同，日辰大將所克凶。日上尊兮宜先起，辰上旺兮卑自通。
害我是男或者是女，論本日魁辨陰陽。欲知帯砐及完整，鬼賊來乘內戰看，
若逢申鬼當得內，即須頭面不勝現。干支俱敗身入墓，復身絕地不完整。
自刑自制生不起，必逢貌陋起無故。4神俱旺多壯智，反此刑傷是老年。
諸震不同鬼賊多，鬼位乘臨上下傳。借使笞杖幾時休，禍發須憂旺鬼勾。
解神日旺初傳吉，是放臨年有中秋。用起青龍兼有數，天然匯合福無邊。
勾陣帯木虎落壬，官事合有杖責言。日上行年天乙立，3傳並皆克本日，
勾陣之陰克貴神，事發身須憂刑戮。勾陣作虎同傷日，得罪當憂遭刑獄。
貴神不日反刑衝，佔訟須知難免凶。3傳有克身下鬼，定見笞流苦罪中。
要知課中刑責數，勾陣4位加減尋。身自欲責復無責，貴人初解免禍凶。
天乙順行耄不皆，太歲誕辰終無罪。雖有勾虎陰同克，減戮須教作邊逆。
天以太歲皇書同，往來相生道路通。縱有勾陣臨血刃，臨刃身須得免凶。
2馬初傳為敇例，復交馬克勾陣位，便有死罪事宜逃。縱有編配亦可避。
要知生死看虎蛇，陰神陽神分賓主，陽命陰傷見殞命，陰命陽傷必見鬼。
白虎天后與螣蛇，不日須當病轉加。陰與陽神看得地，行年被剋死無差。
五行日時俱入墓，絶敗空亡逢日遇，縱有解神亦**，凶吉應期日上主。
喪車鍇钁臨門戶，凶服死神兼旺位，縱有褔神誕辰解，也應沉滯災害度。
日上救神合法時，白虎陰陽自戰持，內有凶神立衰落，天算災患瘥無疑。
初傳動土咍咽喉，若無重數虎當頭，五行五臓須同用，仰伏白虎一般求。
若先用神是太乙，並作螣蛇病在頭。如是玄武登明上，病多眼目淚交換。
忽見天空臨戍位，須知行歩不能遊。更遇勾陣在天秤，佔災多主病咽喉。
何堪傳送臨白虎，凡佔支體也順憂。莫道功曹加白虎，肝膽又與胃相仇。
用傳卯合盲脅痛，凡佔女病損肌柔。不喜太陰從魁上，病源腹痛肺心愁。
更逢子用天后位，仍雲男女本根由。若也太常同小吉，病饒吐嗦氣難分。
男用天罡女用魁，加臨年上法合依。功曹之下男藥求，傳送之方女覓醫。
卷 4
上克下兮多自失，下克上兮響馬將，上下相生看得地，玄武初傳兩位當，
佔盜陰陽男女分，玄武3傳辨的真。克處不往生處去，少榮老敗定其真。
行年3傳克玄武，更看內戰見勾虎，縱使玄武生更旺，定見賊人自敗事。
直解六壬五變中黃經序
直解六壬五變中黃經序 夫六壬者，源自軒轅夜授9天玄女祕法，置於金匱玉匣當中，破蚩尤於涿鹿，因此名之曰 金匱玉匣經斷 後益增數多，其歸一揆，唯 寶鑑 3百八十六卷最為完備，其書通天地之理，察鬼神之機，逹人事之變，知吉凶進退生死之說，以其浩汗，習之者罕。昔流於君平 李淳風 袁天罡 管輅 郭璞並明此術，今...
直解六壬五變中黃經序
玄武陰生為件數，物在神前所克處，借使火神五八伴，申酉為賊看其度。日生玄武無由欺，3傳本命復無害，吉將良神賊自寧，響馬相乘去無礙。若見2水臨下來，定推藏匿在北鄰。要知藏物在何處，即在異中灰中尋。不若近河並近井，或者在覆棚窩冶中。不拘在家與在外，須推玄武有相親。玄武無氣賊須敗，物在高強亦須得。盜神有氣賊...
周易合婚中的六壬合婚法
周易婚姻制度中有一種獨特的六壬合婚法，與六壬相同，又稱六壬神課，是古代的技藝之一。與太乙神數 祁門通嘉並列，被譽為世界三大風格。其中，六壬薛 祁門童家最為古老。據傳是九天玄女為毀滅貴友鑄造的軒轅黃帝。距今已有5000多年太乙神數占星之利，六壬神占人員進退，祁門通嘉佈局吉祥。六壬婚姻理論比其他理論占卜...