何曉聽在他的《探源》一書對水口理論以及營造作了充沛確定，以為"它相似當天官五星 https://www.d5168.com/anli/ch/代建築中的給排水，但作用與意味意義又遠非給水排水所能等到。水口很值得當代建築學、建築美學、建築生理學、建築情況景觀學甚至建築衛生學來配合**以及挖掘。"他這是從建築角度提出了鑽研水口的首要性。
水口是甚么?要回答這個問題，讓咱們先來讀讀晉代陶淵明的《桃花源記》。晉朝太元年間，武陵郡有個漁民划著一條小舟沿溪而行，忘懷走了多遠，溘然逢到一片桃林。那桃林夾岸而生，桃林的止境在溪水起源的地方，這兒有一座小山，山上有個不大的山口，漁民便舍船登陸，由山口鑽入。開始口內10分狹小，剛能擠過個人。又走了幾10步，驟然豁亮坦蕩了。面前呈現了乎曠的土地，劃一的房舍，肥饒的良田，清徹的水池。田間巷子縱橫，雞鳴大吠，人們身閒心安，得意其樂。漁人在此遭到情感樸素的款待，住了幾天才回家。等再想到桃花源中去嬉戲，又迷失了方向，再也找不到通路。這個故事儘管有些瑰異，但倒是咱們認識水口的最好註腳。
水口是相地的首要內容。所謂水口，便是在某一地域水流進或者水流出之處，一般指出水口。凡水來的地方謂之天門，若一來不見源流謂之天門開。水行止謂之地戶，不見水去謂之地戶閉。源宜朝抱有情，不宜直射關閉。去口宣關閉慎密，最怕直去無收。
水流行止的兩岸之山，稱為水口砂。水口若無砂。則水勢直奔而出。砂要周到交結，狹塞高拱、犬牙相錯、群鵝相攢、岑嶺特立、異石挺立。其形如印笛、禽獸、龜蛇、旗鼓。其勢如虎將當關、衛士護駕、車馬盈塞、劍戟森立。凡堆疊成千上萬、迂迴至數10裡，有羅星、華表、捍門、北表、關砂分列的，屬於水口砂的貴格。
為何說這樣的水口砂為貴格呢?這是以山川喻情面。山川心意顧內、橫截逆轉，如同人步步轉頭，依依不捨。山川層層分列、密密集集，如同人團團朝拱、簇蜂擁擁。從生活必要看，四周的水越多，資本越豐厚。所以老師說：水主財，門開則財來，戶閉則財用不竭。
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