或者許有人又要以什麼「同等、無分別心」等等之類的話來反問我，為何落髮人可以用，在家人就不可以用了呢？這些高調都不要唱，什麼工作都有一個商定俗成、大家公認的問題。那佛經中還說「一切鬚眉是我父，一切女人是我母」，莫非你到大街上都叫人家「爸爸、媽媽」嗎？對於姓氏是僧改俗不改，以成定式，大家所一致公認的。好比「以及尚」一詞，其本義為「親西席」，是一個很高尚的稱謂，一個寺院就一個以及尚（住持），那麼如今大街上的人瞥見落髮人都稱以及尚，還能是「以及尚」的本義嗎，還能去那樣理解嗎？假如人家叫你以及尚，你說：「我不是以及尚，一個寺院就只有一個以及尚。」那麼這樣的結果會是什麼呢？「原來這些都不是以及尚，都是『假以及尚』」。又如「法師」一稱謂，按經典請求是很高的，如今已經經成為了通稱，也不能再以那個尺度去衡量。
和尚同一「釋」姓，是中國漢傳釋教的特點以及規式，為了使僧俗不相混爛，請列位收門徒的**自己要知道，不要再為皈依的在家門生取名「釋某某」，而且還堂而煌之的填在皈依證上面。
對於皈依證上確實是如此寫填的那些居士，也不要再以「釋某某」而自稱，可以但稱法名（釋德純注：這樣是最好的，或者在法名後面加之居士2字，也規範。），或者前面冠上俗家姓氏，如「張某某、趙某某」等，或者就稱原本的名字也何嘗不可，這樣也不會引發誤解。
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