九6七0;在六爻算命中，地支主要用以體現六親、時空觀點、物資有沒有及其相對大小多少、六親間的作用情勢，這些是主要資訊--至於方位、物資五行屬性、詳細數量、色彩、生肖屬相等資訊則微不足道且缺少規律性。例如停電測什麼時候來電，不能想固然地以巳午火代表電，就象測雨不能憑亥子水取用同樣--父母巳午火旺動照樣下大雨。知此，也就看穿了見金髮金財、見水發水財的可託度。
測病也不破例--木主肝膽、土主脾胃等均為次要象義。
九6七0;測別人之事，不管是自動去測仍是別人叫幫測；也豈論其在不在六親之列，被測的那個人均是工作的主體、是最主要確當事人，為了集中反應別人之事的環境，卦爻已經經依照客觀實際去排兵佈陣以到達最好的資本配製。因而，卦應當是站在別人的態度、從別人的角度來反應現實環境，屬於代測情勢，至關於別人親身搖得--不要老想著鵲巢鳩佔，認為世爻便是搖卦人--搖卦人只無非是個跑腿的。在正確理論的指點下，咱們就可衝破原來所謂的「取用神」傳統，使得問題簡單化。
九6七0;此卦至關於當事人搖得（不管當事人果然是他哥哥，仍是因丟人而託辭哥哥得病）。嚴謹的分析思緒應當是嚴厲地順從卦意--
臨應的官鬼卯木桃花，居2爻生殖部位，臨青龍酒色之神，卯木在月日休囚，動員自旺，化退神。表現這是其實不嚴重的花柳病，本可自行減退。
世卦上爻兄弟戌土月破，但動員在日旺相不為真破，化出兄弟未土臨日不為真退臨白虎，去合官鬼卯木，使卯木沒有很快退去。世卦上爻為頭，兄弟表現做某事的願望。表現當事人的願望惹禍上了身。
世持子孫申金在月日旺相旬空臨騰蛇，表現當事人很想就醫用藥但還沒正式抉擇，或者表現雖已經就醫用藥但藥力還沒施展應有的作用。
間爻兄弟醜土暗動化進神臨朱雀來生世持的子孫申金，表現期間黑暗產生了口舌爭執，有人力勸當事人趕緊去就醫用藥。
招鬼容易送鬼難，世持的子孫旺相寧靜旬空，非得漸漸醫治，至申月、特別酉月方可以或許**（下猛藥急於求成確定不行，那樣則至關於世持的子孫申金動員，使得世卦爻變伏吟）。
九650;原文：
例四三：酉月 戊辰日 測子女命運運限。得：
地火明夷 地山謙
父母酉金、、 父母酉金、、
兄弟亥水、、 兄弟亥水、、世
官鬼醜土、、世 官鬼醜土、、
兄弟亥水、 父母申金、
官鬼醜土、、 妻財午火、、應
子孫卯木o 應 官鬼辰土、、
斷：（1）卦中兄弟爻月誕辰墓又旬空，官爻臨日建拱扶旺制兄，子孫失去原神，逢月破動化鬼，子女有傷災之事產生。
（二）大象《明夷》卦亦主傷災之暗示。
（三）何時產生，在人的甚么部位呢？
子孫卯木月破，動而化官鬼爻辰土，傷災之事必產生在第2年3月，因卦中化出官爻辰土是指失事時間也是原神入墓的時間，初爻卯木在八卦中是足，必是腳被壓傷，卯辰豐害也是指傷災，效果於次年的3月，其女兒腳被汽車壓傷。
析：此卦是專測子女命運運限的，但命運運限包含禍福，乃至詳細到財官運、功名前途等等方方面面。可此卦為何能捨棄其它，而捉住傷災資訊來斷呢？
學習目標：這裡面有個斷卦從何處入手的問題。測命運運限不過禍福2字，所搖出的卦是粗象而類事類物資訊極廣，如何肯定是吉是凶，是福是禍呢？
這便是咱們首先對蒐羅萬家的卦進行分析，高度的歸納綜合以及集中，然後能力加以肯定。是福是禍肯定了，粗象普遍的內容範圍也就天然縮小了2分之一。如果卦象為禍字又是一個粗象，其內容又包含傷、病、殘、死、克父、破財等等許多方面。應如何詳細判別呢？這就必要咱們再次進行歸納綜合集中。
總之通過對卦象的周全分析，層層篩選，使原來的範圍由廣而逐步縮小。也便是說按部就班，抓第一手材料，即看用神、世、應為咱們提供了甚么資訊，從面到點，只有資訊點肯定了能力進入斷卦階段。
凡是斷卦都應如此，一樣斷此卦也不破例。咱們知道用神以及應爻都是咱們要測的事。今用神子孫卯木以及應爻在一個爻上，這足以證實搖卦人的意念很集中，說明這個資訊是靠得住的。所以咱們就應牢牢捉住用神、應爻與日、月建，和原神與變爻、世爻之間所產生的關係不放。首先咱們來分析用神，今用神（應爻）子孫卯木臨月破，在日建辰土上是休囚。再看世爻官鬼醜土臨日建旺克原神兄弟亥水，使子孫卯木不得原神之生，故用神動欲克世爻醜土，惋惜自破而動又化鬼，這樣子孫卯木不僅不能克官鬼，反而還向官鬼降服佩服了。前人為何論子孫化鬼為凶，這以及兄弟不克變出之財的道理同樣，子孫也不克變出之鬼。鬼無制則鬼必制兄。兄為子孫的原神，這樣必成禍根。為何斷其傷災呢？這「傷」字又是對無所不包的「禍」字之高度歸納綜合。
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