什麼叫咒？《說文解字》中載：「祝者咒也。」在黃帝時期祝、咒是不分的，黃帝時設的官職祝由，又叫咒由。咒語發源於古代巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說：「厥口詛祝」，疏雲：「祝音咒，詛咒為告神明令加殃咎也。」說明最初的咒語便是用語言告知神明請求懲罰惡人，並向神明賭咒。
按照鄭博士的分析來看，所謂咒語的哲學本體論，是說咒語自身是一種存在的東西，它既不是虛無縹緲、也不是空泛無物。咱們看過很多**，好比張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》裡面那個丫環所使用的咒語就是此中的一種情勢。
咒語的哲學認識論來講，鄭博士以為，咒語本身有一個產生演化的程序，不管古今中外均如此。然而，就像孫悟空的7十二變，終究仍是逃無非如來佛的手掌心同樣，咒語的繁雜性難以掩飾籠罩其認識的規律性。咱們依然可以運用辯證思惟的特性去認識咒語的本色。
再者，從辯證唯物主義的實踐論來看，咒語也不是停頓在過去，而是如今、當下，依然很多人在使用，無論使用者的動身點安在，咒語本身仍然在悄無聲氣的洋溢在時間以及空間裡面。鄭博士乃至誇大一點來講，乃至咒語去無蹤來無影、無孔不入。
說了這麼些，鄭博士總結起來便是：咒語是一種活生生的存在，既然它存在過去、如今以及未來，那麼，咱們就要鑽研以及應用，最最少當他人使歷時，咱們要明察秋毫、趨利避害；萬萬不得不管掉臂，或者自認為是，不然會致使差之毫釐，失之千里的不良場合排場。
咒語的奧祕究竟是什麼？最近幾年來引發了海內外許多科學家的注重以及鑽研。氣咒法的實質逐漸被認識以及公然，歸結起來便是：
咒語被確認是一種制控的聲波，擁有一切聲波的特色。顯然氣咒法可以理解為應用聲波的穿透性、折射性，帶動內氣行走，到達意到聲到氣到。以意領氣，以意催聲，聲息聯合，構成一股強大的混沌氣流，到達特種的療效。
最近幾年來，人們在鑽研咒語以及腦電波，腦磁場的關係時，驚人發現，當人在默想一個咒語時，可以從不打仗被試者的超導磁強計上，測到一個相對應的腦磁圖。測了二七個詞語，就發出了二七個詞語的腦磁圖。
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