日課與化煞

七、星宿。即二十八星宿之吉凶。可作參考。

8、黃黑道。查出黃道、黑道線。旺局不避，衰局可儘可能避之。

九、神煞。以太歲為頭，共有一百210位之多，日課之主要神煞數幾10個，吉凶稀裡糊塗。有時間可細查之，作為參考之有效。

擇吉之文獻至多，聚積成山，清乾隆時官方編輯的《協紀辯方書》最具代表性，這天家（擇日老師）必修講義。另外，還有《楊公擇日祕旨》、《陳子性》、《江公擇日全書》、《選擇宗鏡》、《玉匣記》、《天寶曆》、《選擇正宗》、《擇吉寶典》等著作。

我學日課以及學八字同樣，刪繁就簡，用正五行論日課的吉凶。選擇日課必需論事以及人。陽宅風水，先論宅命盤，立得旺山旺向，室形狀勢吉者，宅吉。用日課來起動旺丁旺財局。如宅命完美，用來補財或者補釘不敷。同時，對於宅主，日課補其宅主八字用神，應補的分量，由宅主的八字的旺衰而定。為了宅命及主命皆能統籌，除了查出黃黑道值日外還須排四柱或者六壬課。

陰宅風水，首論龍、砂、水、穴向五概略素，日課之八字正五行要扶山、補龍、補祭主之用神，若能統籌，則為上吉之日課。對於建除了、星宿、黃黑道、神煞等等，有時豈論，有時可作為參考，能避之則避，不能避，看局之旺衰，旺局則不忌。日課中有言：「若要旺，犯五黃；若要發，犯3煞；若要貴，犯太歲。」也便是咱們通常所說的：「不入虎穴焉得虎子。」固然大多半人均想求得安全的日子，而不想去冒風險。這便是中國人特具的「潔身自好」的原則。

日課學之神煞之多，使人頭昏腦脹，幾近每一年每個月逐日每一時，既有吉神又有凶神，此吉彼凶，相互矛盾，幾近六十甲子的2十六萬時辰沒有一時可以幹活的。即便偶然得吉多凶少，又不相符納音以及主事有的年命，叫人難以棄取。所以，咱們學習日課之學，不能拘泥於神煞。時期在變遷跟著時間的推移，又發生了很多情勢的日課之學。如用六爻斷事吉凶定日課，把日課化成六爻卦，取子孫爻，財爻（有時棄之）旺相則吉。又如用河洛理數起卦斷事，方法與六爻差不多，只是起卦的方法不同，用八字納數，由數變卦，以卦用爻之旺衰斷事而擇用。選日課，要注意主事家人之環境，最好有言在先，不然會引發不必要之爭訟。如家中有久病而衰極的老人，無論是吉凶日課，只要不是安全日課，都對病人有著衝擊力。尤其是上穀旦課，旺氣一衝，吉氣衝到病人亦會殞命，不是壞現象，是今後子孫旺盛的意味。假如拘泥於死人則凶，必然引發擇吉是非，實在，久病而痛苦無比的朽邁病人的殞命，是一種無比好的擺脫，其實不為凶。

擇吉術，是一種民族文化現象，在中國人民的心目中佔有無比首要的位置以及作用，人們憧憬穀旦良辰，尋求成功、安全、吉利、富貴、康健長壽。在有們的心目中，它能起到趨吉避凶的作用。善通擇日只重視黃黑道用事，實在那只是一種民俗。

今朝的許多人，不懂日課的分類，亂花一通，構成「拉郎配」，用楊公三合派做內水，不同楊公日課而用鬥首日課來擇日怎能獲吉？

正五行日課：是共同命理派風水學而用的，只論正五行的生剋制化、刑衝合害。固然，它不是孤傲的，常常與其它方面聯合起來，能力到達抱負的水平。

紫白天課：是共同玄空飛星風水學而用的，依據玄空宅命盤必要甚么來定日課，如7運卯山酉向，不管是向首、坐山、中宮均為凶。中宮必要六白來化解九58合局煞，坐山必要八白來化解27合化火，向首必要一白或者八白來化解三七九合局煞，這就必要用紫白法來選課，使其獲吉。

我在實踐中，把命理與說壬課有機地聯合起來，第一看宅主的生辰八字是不是行好運，第2看六壬課的旺衰以及吉凶，第3看室形狀勢中否對住宅構成的影響。在選課問題上，用楊國法仍是主要的。

鬥首日課，是共同八宅派風水學而用的，南邊大部分地域極度敵視八宅派及鬥首日課，廣東、廣西、3江、福建等地域，把八宅派叫做「番鬼派」，把鬥首日課叫做「番鬼日課」。在北方，八宅派最昌盛，尤其是河南、河北的平原地域及內蒙的大草原，新疆、**的戈壁地域，或許因為這些地域無山龍，用玄空飛星做風水，後果不怎樣好的緣故。

日課與化煞

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