九6七0;嚴謹的分析思緒應當是嚴厲地順從卦意--順從卦意能力找到規律--找到規律能力指點之後的實踐。
解卦便是體會卦爻分列意圖，看看在該測項中卦要說甚么、怎樣說，然後無前提屈服、緊扣卦的原意，用語言筆墨將之忠實地轉述、還原成客觀實際--而不是就旺衰而論旺衰、就生克而論生克。
九6七0;測別人之事，不管是自動去測仍是別人叫幫測；也豈論其在不在六親之列，被測的那個人均是工作的主體、是最主要確當事人，為了集中反應別人之事的環境，卦爻已經經依照客觀實際去排兵佈陣以到達最好的資本配製。因而，卦應當是站在別人的態度、從別人的角度來反應現實環境，屬於代測情勢，至關於別人親身搖得--不要老想著鵲巢鳩佔，認為世爻便是搖卦人--搖卦人只無非是個跑腿的。在正確理論的指點下，咱們就可衝破原來所謂的「取用神」傳統，使得問題簡單化--大家假如總是感到不寧神，那麼先不要急著辯論，只管斗膽用去……看看是不是一通百通！
好比此卦，若堅持以為世爻子孫辰土為搖卦人（多半人間以及持世之爻不分--或許還有人知道了搖卦人的丈夫是與兒子爭吵而出走，就想固然地以世持的子孫辰土為兒子--難不成凡是兒子必克丈夫？）；伏神官鬼亥水為丈夫，原文斷寅日回--寅日同時也合住官鬼亥水，人如何能回？即便不追究這一點，試問妻財申金暗動生官鬼亥水丈夫是怎樣一回事？依照之前的理論應斷丈夫帶著個女人或者腰纏萬貫地回來了（注意：妻財申金可不是搖卦人）。
九6七0;測親人、特別是嫡親之人出走，潛意識裡最耽心的永久是會不會失事？歸期較之永久是次要問題。不要一廂甘心地認為只要不問、不提，就能夠躲避安全問題。為了集中反應其安全問題，卦爻已經經依照客觀實際去排兵佈陣以到達最好的資本配製。因而，丈夫才是工作的主體、是最主要確當事人，該卦至關於丈夫親身搖得--
九6七0;淫亂*卦，巳、午火入日墓、旬空不與申、未合。
世持子孫辰土臨月暗動去生、合妻財申、酉金--從賭氣出走條件來看，可排除了去跟人合夥經商之可能，那便是藉機暗裡如飢似渴地跟老相好們交換情感文娛去了。
官鬼亥水衰伏入月墓，安全基本不成問題。
世持的子孫辰土下伏父母卯木（這裡提到的伏神是指主卦所缺之六親，是真正意義上的伏神，而非所謂的「缺用尋伏」。伏神有兩種取法：一是取八宮的第一卦；2是取陰陽對峙的卦，以第一種為準），欲待透出衝臨應的妻財酉金破辰酉合，然卯木休囚寧靜被日合，表現本來並沒規劃好什麼時候回來。辰土暗動，有暗化父母卯木的跡象，「變爻」父母卯木被日合，而動變（含暗動之變）是事物成長的動態趨向，擁有一定抗外界情況滋擾的才能，表現後來規劃卯日臨時忍痛割愛。為何是臨時？因原象辰酉旺相、卯木休囚，定然戀戀不捨、難捨難分……
九6七0;略微留心便會察覺：原文分析確定是在沒有反饋卻又過於自傲的環境之下搬了出來。
九6七0;仔細的讀者或許會發現一些蛛絲馬跡（既不是指沒反饋張德也鐵口直斷這一點；也不是指暗動之化這一點），便認為捉住了張德的痛處……呵呵，萬萬不要忘懷--別說這本闢謬小冊子，就算整套「闢謬系列」加起來的含金總量，也頂多佔《六爻正道》系統的二/三左右。
九650;原文：
例三四：辰月 戊子日 佔小舟過關有阻礙否。得：
水地比 澤地萃
妻財子水、、應 兄弟未土、、
兄弟戍土、 子孫酉金、應
子孫申金 妻財亥水、
官鬼卯木、、世 官鬼卯木、、
父母已經火、、 父母已經火、、世
兄弟未土、、 兄弟未土、、
斷：自測吉凶，以世爻為用神，世爻旺相則吉，休囚克破則凶。現世爻臨日建之生，又世應相生，且卦中爻與日、月建構成申子辰三合水局，又動爻變出亥水，均生世爻，故斷吉。
九七三三;張德：
九6七0;解卦便是體會卦爻分列意圖，看看在該測項中卦要說甚么、怎樣說，然後無前提屈服、緊扣卦的原意，用語言筆墨將之忠實地轉述、還原成客觀實際--而不是就旺衰而論旺衰、就生克而論生克。
闢邵偉華 邵偉中《周易算命學課本》之謬四
闢邵偉華 邵偉中 周易算命學課本 之謬四 九650 原文 學習目標 九三十二 妻財世爻動化兄弟轉頭克，動而化空破 例1四 癸丑月 丁亥日 午未空 男測婚姻成否？得 地雷復 坤為地 子孫酉金 子孫酉金 世 妻財亥水 妻財亥水 兄弟醜土 應 兄弟醜土 兄弟辰土 官鬼卯木 應 官鬼寅木 父母已經火 用神 ...
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闢邵偉華 邵偉中 周易算命學課本 之謬三 九650 原文 學習例8的目標 九三十二 世爻月衝日克為破 例8 卯月 辛已經日 佔在官吉凶？申酉空 雷風恆 地風升 妻財戍土 應 官鬼酉金 官鬼申金 父母亥水 子孫午火o 妻財醜土 世 用神 官鬼酉金 世 破 官鬼酉金 父母亥水 父母亥水 妻財醜土 妻財醜...
闢邵偉華 邵偉中《周易算命學課本》之謬二
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