出行呼神字入太陰中

凡出行者，於其所向之方，呼其神之字，而行六十步左轉入太陰，陽遁值前2為太陰中，陰遁值後2為太陰中。又六丁亦為太陰，呼其神字，謂所用之時，天盤上所得星之字。天蓬字子禽，天芮字子成，天衝字子翹，天輔字子卿，天禽字子公，天柱字子申，天任字子韋，天英字子威。

如果冬至上元陽遁之局，甲己之日平明丙寅時，此時六丙在八宮，以天上甲子戊天蓬加八宮，欲出東北者，呼其神字曰子禽，行六十步入太陰中，此時回2太陰臨4宮（按9宮排法當在坎一宮），即左向入東南之類。

收支呼當時十二辰上十干神名

甲為天福，神王文卿；乙為天德，神龍文卿；丙為天威，神杜唐仲卿；丁為玉女、天女，神季遊田；戊為天武，神司馬羊；己為明堂，神紀遊卿；庚為天刑，神鄒元遊陽、郭陽之；辛為天庭，神高子強；壬為天牢，神王祿卿；癸為天獄，神爰強、爰子光。

六甲陰神

甲子旬陰神丁卯，兔首人身名孔林族，字文伯；甲戌旬陰神丁丑，牛首人身名樑邱叔，一作樑邱，或者作樑邱仲，未知孰是；甲申旬陰神丁亥，豬首人身名陸城，字文

公，一作陸成；甲午旬陰神丁酉，雞首人身，費揚，字文通，一作貴揚；甲辰旬陰神丁未，羊頭人身名王屈奇，字文卿；甲寅旬陰神丁巳，蛇首人身名許咸池，字巨

卿。　　遁甲門戶神名（出軍行事並宜用之）

甲子旬門名徐儀，戶名公孫齊，解衣去吉；甲戌旬門名天可，戶名徐可，仰天大喊吉；甲申旬門名司馬光，戶名石戰，解衣去吉；甲午旬門名石家，戶名子可，解衣振迅而去吉；甲辰旬門名公孫錯，戶名司馬勝，解發更結而去吉；甲寅旬門名公孫光，戶名司馬強，解帶而去吉。

大將收支及行兵，無問多少，往止之方必有法式也。以六為法，上將列士卒左旋入太陰中，呼門戶神名。咒曰：「某甲有急，請神佐我佑我，匿我藏我，毋使敵傷我，

覆我蓋我，五兵推折，毋令至我，當我者死，視我者亡，使敵人溟溟，默默視我，困惑為我，亂其靈魂，使敵人不敢起」。唸咒訖，令士卒左旋直去，勿反顧，藏於

六癸之下。如甲子六癸在酉之類，餘仿此。

六甲陰符法

經曰：「為大將者，禦敵須作六甲陰符法，令敵人身誅」。故曰：「寧與人令媛，不教人六甲之陰，天地之間，此道最靈，藏之金匱，貴之於心，不傳非人，慎書籍** https://www.d5168.com/anli/shujixiazai/勿輕洩。盜視者盲，盜讀者疫。若作六甲陰符，必需至誠齋戒以邀天福，稍有汙犯便不潔矣，安望靈驗」。

凡作符者，當於月食之時，伐桐木及杜荊等木，陰枝或者栢心亦可。悉長9寸，廣2寸，厚3分，用雌黃塗之作像，並書其名於像下。（即丁卯陰神孔林族等之像及名）

畫符以後，絳錦為囊盛之，上將自隨身佩之，用兵時便取本旬陰神之符於囊外以指敵人，敵人自散，不敢交戰也。

凡取木時必先齋戒，取酒一升、鹿脯3斤、鹽一盞，祝而祭之，白茆為席，北向再拜。祝於杜荊以前，百鬼之神，與子俱遊，變化其身，以子所指，莫不服者，謹奉清酌、美脯及鹽等物，願歆饗之」。咒訖再拜，凡3咒畢，乃伐取木，勿令腌臢，亦勿近穢之物及婦人、雞犬見之。

凡受持之法，齋戒五日，蘭湯沐浴，潔食淨飯，毋食五辛之物，及字畫畢，於六甲之晝夜半，醮之於方壇之上，為法壇一丈2尺，外浮土十二丈，開十二辰門，以竹為

纂，長3尺或者9尺，隨地方列之於4向，將六陰之符置壇上，依六位放，以五色繪彩各3尺五寸，上安酒3杯、脯2觔、鹽一盞，白茆為席，北向而跪，呼4方支辰

神名，及六甲六陰神名，並門戶神名而祭之。

如果甲子陰在丁卯，正東再拜，呼其神而祝之，以絳棉為囊盛陰符常隨身，則百鬼不敢侵，以陰符指敵，則敵人自滅。如匆促無壇，但於庭中或者野外畫地為壇亦可矣。

真人步鬥法

《步鬥經》曰：「夫步鬥可以通神，當於半夜居星光下，態度畫地作斗極7星，**相去3尺，天蓬從天罡起，隨次序遞次布之，居魁前逆布訖，正立天英而歌鬥咒，誦至天

英，必先舉左足，並誦咒，以次依輕步之，左右更徧履之，如後法為之百日，則與神人天然感通。祕之勿洩，非人者，殃墮9祖，盜視者，其目必瞽也」。

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出行呼神字入太陰中

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出行呼神字入太陰中

解析八字中的真假神

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