隱士藏本乾元祕旨

《楚辭》言：闤則9重，孰營度之？則天有9重，古昔已經言之矣。西人之言9重天也，曰：最上為宗動天，無星斗，逐日帶各重天自東而西左旋一週。次曰列宿天，次曰鎮星天，第二天歲星天，次曰熒惑天，次曰太陽天，次曰金星天，次曰水星天，最下曰太陰天。自恆星下列，八重天皆隨宗動天左旋，然各天皆有右旋之度，自西而東，與蟻行磨上之喻符合，由是往復迴圈，執行不息，以氤以氳，眾物憑生，而人於其間得氣之吉者則吉，得氣之凶者則凶，細細按之，不爽毫末。有志者所當詳察焉。!

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正五行水生木，又生炁；火生土，又生計；木生火，又生羅；金生水，又生孛，羅生計，又生土；炁生羅，又生火；孛生炁，又生木。土計生金，金扶月，金水孛扶日。水剋火，又剋羅；木剋土，又剋計；金剋木，又剋炁；土剋水，又剋孛；計剋孛，又剋水；炁剋計，又剋土；孛剋羅，又剋火；火羅剋金，木炁蔽日，土計掩月。.

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f變五行

[水生計，又生羅；火生木，又生金；木生土，又生月；金生月，又生土；土生水，又生炁；計生火，又生孛；羅生孛，又生火；炁生羅，又生計；孛生金，又生木；月生炁，又生水。水剋火，又剋孛；火剋土，又剋月；木剋水，又剋炁；金剋炁，又剋水；土剋計，又剋羅；計剋木，又剋金；羅剋金，又剋木；炁剋孛，又剋火；孛剋月，又剋土；月剋羅，又剋計；太陽至尊獨不與。(

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木正旺則畏金，太旺又借金以成其器。火正旺則怯於水孛，太旺又借水孛以殺其威。土正旺則懮乎木炁，太旺又借木炁以疏其硬。金正旺則嫌於火羅，太旺又借火羅以化其頑鈍。水正旺則妨於土計，太旺又借土計以防其浸淫。且寒日偏替於金水，而素月獨隆於火羅。《摘奧經》雲：「冬水輔陽，水借光溫暖，而太陽則凝寒矣，主剋父。夏水輔陽，陽借水滋潤，而水則枯涸矣，主短壽。」耶律楚材雲：「如木為財而在春，春木本旺，旺而逢生，不幾生之太過乎？以富斷之則誤矣。蓋春木宜逢金，夏宜逢水，秋宜躔木，冬宜躔火，反是非天地當中以及，恐難免於貧，命主等星亦如之。再以月論，春月，火羅照之不明不燥，金水扶之，有光。夏月，逢金無益，值木亦損，不唯土計是凶，即火羅亦難，惟水孛扶之，斯元精不散。秋月，獨畏土計，無妨獨行，亦喜金水以助華。至冬，失之太寒，金水孛皆忌，火羅相炤為美。」合此2書觀之，逐一皆可類推。

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h五行之變，變於十幹，化祿也。甲火，乙孛，丙木，丁金，戊土，己月，庚水，辛炁，壬計，癸羅，此中自有正理存焉。竊嘗從元星天道立極之圖及元星仰觀天文之圖而窮極之。日月麗乎天，日午月未，地勢起於北，子醜皆土；天道左旋，寅配春屬木，卯配夏屬火，辰配秋屬金，巳配冬屬水；隧道右轉，亥配春屬木，戌配夏屬火，酉配秋屬金，申配冬屬水。惟子醜合而屬土，故戊歸醜，己歸子；寅亥合而屬木，故甲歸寅，乙歸亥；卯戌合而屬火，故丙歸卯，丁歸戌；辰酉合而屬金，故庚歸辰，辛歸酉；巳申合而屬水，故壬歸巳，癸歸申。寅卯辰巳皆陽位也，陽居陽位，故甲丙庚壬居之；申酉戌亥皆陰位也，陰居陰位，故癸辛丁乙居之。子之視亥戌酉申，乃自西而北，陰之極也，故己居之；醜之視寅卯辰巳，乃由北而東南，陽之始也，故戊居之。醜為土之初基，巳為土當中位，故土歸醜，計歸巳；寅乃火甫見之方，申乃火將滅之地，故火歸寅，羅歸申；卯為木之盛，酉為木之衰，故木歸卯，炁歸酉；辰為納水之府，亥為出水之區，故水歸辰，孛歸亥；獨金好殺，而天地好生，故藏金於戌並使無餘氣也。午為日位，日居之；未為月位，月居之。月固借日之光以為光，必七四05;對始望，日既居午，故月亦居子。此甲火，乙孛，丙木，丁金，戊土，己月，庚水，辛炁，壬計，癸羅之所由化也；金無餘，特耑列一宮，水木火土孛七九四四;羅計，皆以遞生。至於甲與己合，月借火煖；乙與庚合，孛資水勢；丙與辛合，炁叨木蔭；丁與壬合，金賴計生；戊與癸合，土用羅恩；午與未合，月藉日光；蓋化祿之合，適以相成如此。子午衝而犯君，醜未衝而掩光，寅申衝而炎燥，巳亥衝而剋害，卯酉衝而侵凌，辰戌衝而洩漏，蓋化祿之炁，實以相虧如此。或者又曰：己加子，子為寄宮，月方明，子宜從月；月在晦，子宜從計，2者必並推而得之，姑存其說，以俟好學者。若夫戊甲丙庚壬為五陽，五陽各與正財合，癸辛丁乙己為五陰，五陰各與正官合，是尤見合之為義大，而化祿之體精用博也。

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