二010年0三月三1日
大玄空風水學理
大玄空風水必需「體用並重，形氣相合」，此乃千古共鳴！！！
形，指巒頭形勢。氣，指挨星理氣。一巒頭；2理氣。巒頭為體，理氣為用，2者皆不可偏廢。
巒頭論龍、穴、砂、水，以察朝氣體也；理氣言元運、零正，以測人事榮枯。
「體」——是可以目擊之山川，即章仲山《心眼指要》中的「眼法」。
「用」——是收山納水的一種理氣理論，即章仲山《心眼指要》中的「心法」。
「體無用不靈，用無體不驗」等於體用關係的很好說明。
亦便是說，儘管山川皆有情而結美地，但未用收山納水的理論去運作，就容易把山向立錯，既使向立對了，亦不知道此地何運興，何運衰。
另外一方面，假如分開了詳細的山川形勢去談用（理氣），那隻能是空口說。即便是大地，穴已經靠砂或者脫氣（體已經壞），理氣（用）再正確亦徒然。由此可知，體以及用是相互依附、相輔組成的兩個方面，缺一不可。雖讀萬卷《青囊》，不過「體用」2字，即此意也。只有體、用聯合，能力做出最好的風水後果。
玄空2字，涵一至9之數，寓元運遷謝、倒置順逆之玄機。孤本雲：「3元一書，微妙無限。縱觀天地萬物，皆賴五行以成敗；旺相休囚，皆賴3元以執行。」
《青囊奧語》雲：「坤壬乙，巨門從頭出。艮丙辛，位位是破軍。巽辰亥，盡是武曲位。甲癸申，貪狼一路行。」姜汝皋注曰：「奧語首揭此章，乃挨星條例。」範宜賓亦曰：「楊公此篇，因得青囊正訣，具言玄空大卦挨星的地方。」又曰：「奧語括盡青囊之旨，以玄空之理氣施9星之倒排，高山平地之作，盡在此中，不可捉摸。若非口口相傳，去索於章句當中，終不能辯。」正如《奧語》中所說：「動不動，直待高人施妙用也。」奧語挨星尚逸此中，至於2宅倒置用法，片語未露。總之，大玄空祕術要——
知元運，用於分零正；顛倒置，明9星得失；
認金龍，辯龍之貴賤；乘朝氣，得真龍立穴之宜。
《天玉經》雲：
明得零神與正神，指日入青雲；不識零神與正神，代代絕除了根。
分定陰陽歸兩路，順逆推排去，知生知死亦知貧，留取教兒孫。
又曰：識得陰陽兩路行，富貴達京城，不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。
《青囊序》雲：
山上龍神不下水，水裡龍神不上山。山管山兮水管水，此是陰陽不待言。
識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死。不問坐山與來水，但逢暮氣皆無取。
大玄空風水，一234，六7八9跟《玄空六法》風水差不多。前後天通氣跟《地輿冰海》先容的同樣。
大玄空風水術為傳承之正宗，其理微妙無限。道出太極、河洛之真諦，為眾風水之宗祖。河洛精蘊而無盡，範圍遼闊而無遺，與其精蘊深密，昧者淺嘗點滴，知為千古祕學。
常言道；「醫藥錯誤傷一人，風水錯誤禍滿門」。當今社會偽冒名公當中，更有不少江湖方士，胡拈文章，多甜言蜜語，不得真傳。孰不知，「世優勢水千萬萬，惟有挨星是真言」。故不得口授心授，難入其門。吾今洩蔣公挨星之法門，以根本治理。
三.3元地輿大玄空《挨星真髓》
玄空挨星知玄機，靜心一悟靈犀通。
大玄空之挨星術出自《青囊》諸經，為楊、曾經蔣之真傳，汗青上從未公然過。3元之書，假劣亦多，《孤本》雲：「3元30六門，真者唯一也」，即指大玄空之挨星術而言。
大玄空是以太極、河洛、前後天八卦為理論基礎。論述牝牡、金龍、城門之真正觀點，疏解倒置順逆、立向納水、收山出煞之真機。由二十四山抽爻換象而來的一白、2黑、3碧、4綠、五黃、六白、7赤、八白、9紫之星，隨元運，分陰陽，入中宮，或者順或者逆，順次挨去，故曰挨星。不管順挨或者是逆飛，大道至簡，均是一盤即成，操作輕便；運風格水，富貴有準。且默坐家中，知山向、知水口，幾分鐘內能迅速斷出吉凶禍福。楊公祕術，初次公然。真者唯一，此術是也。
三.1 地盤洛書9宮
┌──┬──┬──┐
│4 │ 9 │ 2 │
├──┼──┼──┤
│3 │ 五 │ 7 │
├──┼──┼──┤
│八 │ 一 │ 六 │
└──┴──┴──┘
口訣：戴9履一。左3右7。24為肩。六八為足。
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2023年0三月三1日
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4 雖然小玄空在飛星原理上有實質的缺點，但在另外一方面，它所強調的 正神正位裝，撥水入零堂 這一合局軌則，和最忌 上山下水局 山龍下水，水龍上山 在這一點上與大玄空挨星強調的原則完整一致。在小玄空理論的利用程序中，始終能掌控著玄空理氣這一精力實質，是非常寶貴的。以上對沈氏玄空與大玄空做了扼要的比較，...