散 論 六 親
六親在中國**學中佔有至關首要的位置，壬學中利用亦10分普遍，是敬演壬課必學的作業之一。
1、在六壬中，咱們常常常提到「官」、「鬼」、「德」、「祿」、「印綬」、「灰心」、「救神」而不說「克幹」、「比劫」、「父母」、「子孫」。
這其實不是為了獨樹一幟，炫奇求怪！
直接用其鬼氣、德氣、印爻、福德、消耗的意義，體現了六壬重象的特色。
六壬中的「六親」，是作為一種「象」而存在的，它們的組合體現出課體中各個身分對干支的作用以及互相作用。
這彷佛才是一種六壬的思惟！
這樣說比較抽象，咱們舉《大六壬譚張行軍遺址》的例子來講明：
庚寅日4月十五日申將未時，佔海內大局。
壬辰 六
癸巳 朱
空午 蛇
六 勾 玄 陰
辰 卯 戌 酉
卯 寅 酉 庚
午未申酉
巳 戌辰 亥
卯寅醜子
斷曰：辰發用生幹合幹上神，又天將乘六合，大局庶有以及合之象。然中傳巳、末傳午，皆為日鬼，乘雀蛇火將克幹，4五兩月界內紛起干戈，必不能免。巳為湖廣分野，兵事且有牽及湖廣之慮。妙在巳遁幹得癸水有救，午又逢空，禍尚易止也。干支上各乘旺神，陰陽神各相沖，陰神與陽神又各相合，紛爭以後，乃可寧息，八9可驗。惟德祿均失亡，利國福民，尚未本年事耳。
此課判斷的整體原則，德、祿、印、長生為吉，以鬼、脫為凶。
以4課為近況，以3傳為工作之成長程序。
干支各乘旺氣，代表一種外面的繁華，由於此種課體靜則守福，動則罹禍。但靜極必活潑，器滿必傾；而一下克上，有動作之意；課為驀逢，且為進茹，主事急速，樹欲靜而風不止也。必有大變化。
發用印綬，乘六合，必有南北以及談之象。
惜中末皆鬼，《大六壬大全》雲：「鬼者，賊也，害也！」火神火將，兼巳為戰雄、午為魯都，戰端必起。
劍虹大師給出了六親的場態觀點，即印來、子去等，對兄弟爻的闡述，尚須咱們深刻去理解。而咱們斷課也時常遇到兄爻如何判斷的問題，不生不克，如何下斷？《大全》雖有「溘然兄弟為鬼吏，哪知還被兄弟累。」之語，似是以天將與日干論六親，試之有驗。但竊認為這其實不是六親在判斷中利用的主流，主流是什麼？是「象」！
以盧武鉉競選韓國**的課論之，干支上皆乘比肩爻，4課無克，八專取用，如何下斷？生怕單單用六親，用五行生剋、旺相休囚是辦理不了問題的。天罡首腦之神，加臨干支，中末又逢，中選之「象」甚明。六親中財發用，中見比肩，代表什麼意義，尚有他說。
論四柱六親歌訣
陽幹偏財為親父。若見劫財定有傷。如逢財旺必相傷。母以印星端的是。陰乾正財論作父。但逢比劫也刑傷。梟神偏印為偏母。若遇偏財母早亡。月上刑衝損雁行。到頭兄弟少成雙。險非彼此相逢硬。終始猶如石上槍。幹頭生旺弟兄殃。棠棣須華少豔妝。若是支幹遭鬼煞。更兼受克豈堪當。羊刃重重見克妻。女犯傷官夫早離。男與財星妻便...
論六親賦流口
探命仔細論短長，先將六神定陰陽 沖剋化合有遠近，盡在生死有紅塵 財源被損先克父，食神衝肩母早亡 煞歸龍門兄弟損，官多無印弟先亡 傷官見官災禍有，一生婚姻不順暢，女人無煞真富貴，合多夫亂做淫蕩 倒食臨支妨其母，日合支幹丈人亡 日干要得月乾透，須得另取一偏房 羊刃被損妻身禍，陰日陽幹夫必傷 食神一旺兒女...
看手相 手相六親初論
手相六親初論 手相六親初論河南竹葉青相術在數術文化中盤踞著很首要的位置，自古至今天地萬物各具其相，相天者有觀星觀雲術 相地者有之堪輿風水術 相物者有相玉大家卞以及氏，相馬大師伯樂氏 相人者各大名家就更多了 太公呂望 3國管輅 武候諸葛 鬼谷王栩，伯溫 柳莊等等賢哲，各盡其論。相術自身發源可算是最先，...