修造命運十六大定律

四柱八字法術命理只能解釋命運，告知你命運的結果，而不是命運自身。人生的命運本色上是人的業力牽引而做作，由天、地、人3種氣力不斷互動影響而浮現出來的。主宰命運的不是別的，恰是人自己。

修造命運的十六大定律：

一、因果定律：

天下上沒有一件事是偶爾產生的，每一一件事的產生必有其原因。這是宇宙的最基本定律。人的命運固然也遵循這個定律。認同因果定律的不但是釋教，還有**教以及印度教等等。古希臘哲學家蘇格拉底以及大科學家牛頓等人，也以為這是宇宙最基本定律。人的思七政四餘 www.d5168.com想、語言以及行動，都是「因」，都邑發生響應的「果」。假如「因」是好的，那麼「果」也是好的；假如「因」是壞的，那麼「果」也是壞的。人只要有思想，就必然會不斷「種因」，種「善因」仍是「惡因」由人自己抉擇。所以欲修造命運者，必需先注意以及清楚明瞭自己的每一一個設法（起心動念）會引起甚么樣的語言以及行動，由這些語言以及行動會致使甚么樣的結果。

2、吸引定律：

人的心念（思想）老是與以及其一致的實際互相吸引。好比：個人假如以為人生道路充溢陷阱，出門怕跌倒，坐車怕交通事故，交朋友怕受騙，那這個人所處的實際便是一個危急4伏的實際，稍有失慎，就真的會惹禍。又好比：個人假如以為這個天下的人很多人都是課本氣的血性之人，那這個人就總會碰著跟他肝膽照人的朋友。人人知道為何嗎？由於人都是選擇性地看天下，人只看得見以及留心自己信任的事物，對於自己不信任的事物就不會留心，乃至視若無睹。所以人所處的實際是人的心念吸引而來的，人也被與自己心念一致的實際吸引過去。這類互相吸引無時無刻不在以一種人難以發覺的，下意識的方式進行著。個人的心念是悲觀的或者醜陋的，那他所處的情況也是悲觀的或者醜陋的；個人的心念是積極的仁慈的，那他所處的情況也是積極的或者仁慈的。人假如能節制自己的心念（思想），使之專注於有益自己的、積極的以及仁慈的人、事、物上，那這個人就會把有益的、積極的以及仁慈的人、事、物吸引到其生活中去，而有益的、積極的以及仁慈的人、事、物也會把這個人吸引過去。所以節制心念（思想），是命運修造的根本思緒。

3、堅信定律：

人假如真正堅信某件事會產生，則無論這件事是善是惡、是好是壞，這件事就一定能會產生在這個人身上。好比個人堅信積極的事物一定會產生在自己身上，積極的事物就一定會產生。又假如個人堅信自己命不久矣，那這個人很快就會死去。所以用好的信心，取代不好的信心，是命運修造的原則。由此看來，有好的信心是一種福，想給自己種福，必需樹立好的信心。

4、放鬆定律：

人只有在心態放鬆的環境下，能力獲得最好結果。任何心態上的懈怠或者暴躁，都將帶來不良結果。甚么心態是最好心態呢？謎底是越清明無念越好！把目的對準在你想要的抱負人格、抱負境界、抱負人際關係以及抱負生活等等東西上，然後放鬆心態、精進盡力，做你該做的，不要老惦念著這些東西何時到來，則這些東西的到來有時候能快到令你受驚；相反，假如你對結果越煩躁，你就越不能得到抱負的結果，乃至會得到相反的結果。舉個例子：大熱天晚上停電，你躺在床上大汗淋漓，睡不著覺備受煎熬，老在想著這活該的電何時才來，電老是在你發急的時候恰恰不來，但當你最後受夠了，人僻靜安寧天然風涼了，快沉沉睡去的時候，電就來了，倏忽間你的房裡燈火通明，電電扇轉起來了。這不是偶合不是迷信，這是定律，這是放鬆定律。《了凡4訓》中雲谷禪師要了凡老師念準提咒要到達無念無想的境地，便是這個道理。值得注意的還有：所謂的無念其實不是心裡一個動機也沒有，而是有動機但不駐留，「無所住而生其心」。

五、當下定律：

人不能節制過去，也不能節制未來，人能節制的只是此時此刻的心念、語言以及行動。過去以及將來都不存在，只有當下此刻是真正的。所以修造命運的專注點、動手處只能是「當下」，舍此別無他途。依據吸引定律，假如人老是弔唁過去，就會被內疚以及懊悔緊緊套在想扭轉的舊實際中沒法擺脫；假如人老是耽心未來，人的耽心就會把人不想產生的環境吸引進實際中來。正確的心態應當是無論命運好也罷壞也罷，只管積極專注於調劑好做好面前目今當前的思想、語言以及行動，則命運會在不知不覺中向益處成長。

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