一忌在隨意，隨意則情意渙散，無可無不可，學習豈能有成？
2忌在利便，世間既無利便人亦無利便事，利便者，不從師不購書
不看書不練盤不思辯，只求圖個利便，或者縱橫網域蒐羅下載免費
資料，或者擷取別人一段意見，或者書肆當中一站，架上鬥數書籍翻
閱兩3章。彼以為得利便，實則真不利便也。
3忌在貪多，貪多則無力咀嚼，舉凡各路技法，紛雜都來，或者三合
或者中州或者4化或者理氣或者紫微八字合參或者紫微心佔齊來，上下五千
年縱橫臺港陸，但見紫微便多方蒐羅，來者不拒，無力梳理！
4忌在躍進，躍進者步法未熟已經練輕功。如習三合，星曜本質尚未
透徹，排了盤便照本宣科一番，或者遇3分準頭，以為紫微不過如
此。或者遇7分謬誤，反而減少學習的興趣。特別社會急功近利相
沿成習，時間寶貴，若倡言步步為營，宛似說教，如此當然紮馬
不深。五忌在褊狹，褊狹者以己之見為見，以己之聽為聽，以己之識為識，
以己之師為師，以己之尊為尊，以己之學為學，以己之派為派。
等等；凡所見所聽所識等，以及自己所得不同，便以為旁人所學或者
所師從均是＜偽學＞，於是門閥派別之爭，在所多見！
六忌在追古，追古者以古為先，言稱希夷，以為3代下列無孔孟，
卻不知鬥數經多年的發展，實已經以及原始容貌頗見差異，一門學問
是逐代累積增加或者刪減的；但鬥數之本源本在紫微鬥數全書及紫
微鬥數全集，此又不可忘其根源，大抵須溯本歸源與時並進。
7忌在從新，從新者反以新為大，或者八怪七喇自主一法，好比從前
鬥數的排盤原是方的命盤，但亦見過有圓的命盤，而今又幾人用
圓的命盤呢？又如從前鬥數有3元過宮之法，一時間捲起鬥數界
無邊浪花，但事隔多年而今何在哉？類此從新之例最近幾年仍未見消
散，如鬥數3國化或者逕以某星比擬劉備某星比擬關羽，其意也許
從善為多數人看懂之意，但亦引致對鬥數之誤解。新的立論或者技
法並無不可，只是都須230年長時間的考驗，市場的天然法則
自會解答這個謎底。
八忌在神化，神化者分上下兩端，上端者為自己或者其師尊門派弄造
神運動。下端者可能是景從之人附合其間一呼則百諾。神化者亦有
強將鬥數宗教養、術士化、神祕化之趨勢。古往今來一個人物弄
神化多見敗朽，而一門學術弄神化多見衰頹。我輩遇此當然不必
正面爭辨，但瞭然於胸亦不必再為此種舉旗敲鼓，助長其燄。君
不見甚多異教上師，眾人呼擁，多方奉養，豪奢淫佚怪誰？怪所
謂的上師？還是更怪一干徒眾？
9忌在不思辯，不思辯則吠形吠聲，凡書冊資料講義或者命理網站各
種文章，＜包括本部落格之文章＞，每一一閱讀都須思之再3，而
後取其菁去其蕪，更須審度此中差異，不思慮的學習是蒼白的。
10忌在好算人命，幫人算命是初學鬥數者最為氾濫成災的，假如理
未必明法未必巧。即披掛上陣立意雖是熱誠，但有時卻是對所算
之人之誤導。但是這是兩難，因為所有理髮的學徒都必須拿客人
實驗的，這是無法的事，只求初學者至少話留3分多方驗證了。
以上10忌，是吾人的心得，因為我也是這個歷程而來的。
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