舉幾例：
a：弗洛伊德原序（第一版）：「夢並沒有實踐上的重要性；不過由它成為一種範例的理論價值來看，其重要性卻相對增加了不少。」 ——我們疑問的是：在弗洛伊德大師夢理論出世以前的人比如古人，經常用夢去**現實並付諸具體行為，這算什麼？生活在某些現代氏族部落的人還在用釋夢結果去指導其生活行為，這又算什麼？
b：弗洛伊德原序（第一版）：「造成本書發表困難的另一個原因是那些用來說明『夢的解析』的材料的特殊性。在閱讀本書時，大家自然會明白為什麼那些刊載於文獻上，或者**不明的夢都不能加利用。只有本人以及那些接受我心理**的病人的夢才有資格被選用。」
——為什麼在《夢的解析》中為某論點做證時，作者便可引用來歷不明的夢？甚至是道聽途說的民間諺語？
c:第六章a凝縮作用：「如果夢的敘述需要半頁紙的話，那麼解析所得『隱意』就需要6～10張紙方可寫完。」......「因此我們必須要先做個宣告：『一個人永遠無法確定的說他已將整個夢徹底解釋清楚了』」
——為漫無目標的「自由聯想」先設計一個藉口，若寫10張紙也沒聯想出為夢者所肯定的，那麼，就適應後一條。
d：第四章:「要是我把這相似「願望的否認」或『隱憂的浮現』為內容的乍看之下和我理論截然相反的夢，統稱之為『反願望夢』（counter-wish dream）的說法，我在這些夢中能夠歸納出兩個原則......我們先說第一個原則，那就是他們的夢都具有祈盼『我是錯了』的原因，所以病人在**期間發生『阻抗』（resist-ance）時，他們均有這種內容。事實上，我已有足夠的經驗，每次只要我向病人說『夢是願望實現』，她們便會被引發這類『反願望夢』。我甚至確信，現在正在讀我這本書的讀者，或許也有這種與我理論不符的夢。」......「現在讓我們再來談一下另一個『反願望之夢』所具有的原則。實際上這個動機也十分明顯的。很多人在性體驗中，或多或少有由『侵犯性』，『虐待性』轉變成相反的『**待』的成分（masochistic components）。假如他們能不使肉體忍受痛苦來滿足它的快感，並且能用謙遜，慈愛的犧牲態度來表現的話，我們便稱之為『理想的**待症』（ideal maschist）。非常明顯這類人的夢可能均是『反願望之夢』。然而，對他們而言，這卻恰恰是一種由衷的祈盼。因為只有如此才能達成他們**待的傾向。
弗洛伊德式解夢與周公解夢
代有些人就為弗洛伊德式解夢貼上科學的標籤，而認為古人如 周公解夢 是迷信！弗大師自己就在書中指責 古代人的釋夢是荒謬絕倫！其實，弗洛伊德大師所進行的所謂夢的解析並沒有真正的涉及夢境解析即並沒有涉及對夢的內容因素的確定分析！所以弗式解析結果不是確定的概念，也不需要證明，夢者更不可能將解析結果直接化做具...
弗洛伊德式解夢與周公解夢
d 第四章 要是我把這相似 願望的否認 或 隱憂的浮現 為內容的乍看之下和我理論截然相反的夢，統稱之為 反願望夢 counter wish dream 的說法，我在這些夢中能夠歸納出兩個原則.我們先說第一個原則，那就是他們的夢都具有祈盼 我是錯了 的原因，所以病人在 期間發生 阻抗 resist a...
解夢大師 西格蒙德 弗洛伊德
西格蒙德 弗洛伊德，奧地利醫生兼心理學家 哲學家 精神分析學。西格蒙德 弗洛伊德 sigmund freud，1856.5.6 1939.9.23 猶太人，奧地利精神病醫生及精神分析學家。精神分析學派的創始人。弗洛伊德出生在一個猶太大家庭中，他上面還有兩個同父異母的哥哥，下面有兩個同胞弟弟和五個妹妹...