喪葬雜談b
論斬草破土
論斬草破土日，撮要雲：「當與埋葬逐月穀旦通用」。
論斬草3凶日，月朔、初
八、十五，其日止忌用雞斬草破土，蓋觸犯地神，能使亡魂不安，生人受禍，用此日斬草，不同雞則不忌。
論地隔凶日，只忌斬草、破土、穿金井。
論葬不斬草、不立券，名曰「盜葬」，斬之以去殃咎。
皇帝斬竹、諸侯斬葦、庶人斬草。按：黃帝葬經雲：「皇帝斬竹，謂鳳凰食其竹，竹上有咎，咎下有鬼，用劍斬之，要斬12節，應12月，陽月節上，陰月節下，斬其竹埋其死門以外一尺2寸。庶人斬草，用本音官鬼日斬草，草上有鬼，草下有魂，堂下有門，門以外有穴，用刀斬之3、4節，陽月節上，陰月節下，斬其草埋其鬼門以外，埋深9寸9分。」
本音官鬼日 宮音 商音 角音 徵音 羽音
甲乙日 丙丁日 庚辛日 壬癸日 戊己日
永寧曆本；孝子設桌焚香奠酒延，禮生取青草9莖一束，用五色線纏草，執刀而祝之曰：「上啟9天，下告9地，本日斬草，?去福至。一斬天殃去，天咎除了，天重去，天伏除了，百惡去，萬福至；2斬地殃去，地咎除了，地重去，地伏除了，陰暗破，萬福至；3斬人殃去，人咎除了，人重去，人伏除了，鬼路絕，萬福至」。
斬草畢，即回身東向，擲刀於五步以外。禮生取后土前茶酒於壇南，致奠祝曰：「3爵之禮既周，神其格斯，百福駢臻，是賴仰冀神庥，保佑命之，俾無後艱，化貢金錢，遙瞻拜送，各安所部，永鎮千秋」。孝子再拜，焚 紙帛訖，禮生取所斬之草，並一鐵券於所定 心，發土埋以後，開壙之日，取棄於深水當中，外存一鐵券，候埋葬之時，則將埋於墓中之柩前。
鐵券文式（出斬草儀文）
鐵券以鐵為之或者梓木為之，今人多用瓦磚，長一尺闊7寸，以朱書其文，順寫一行，倒寫一行，須令滿板不得空白，要單行不準雙行，2塊之陰書條約2字，合面埋於墓心，俟開墓日將右券棄於深水，將契約埋於柩前。
鐵券文式
公元某年某月某日，某鄉某社孝信某人，以某親諱某字某，生於某年某月某日某時，歿於某年某月某日某時，停柩未葬，今卜某山之原，筮龜 吉，易佔允贓，謹憑白鶴先師，置金銀錢財9萬9千9百9109貫文，兼五彩禮忠誠致敬，於開元皇君位下買到本山，東至青龍，西至白虎，南至朱雀，北至玄武，上至青天，下至鬼域，中至亡人吉穴，內方勾陳，分掌4域，上丞墓伯，謹守封界，妖鬼不得侵，野物不得害，若敢幹犯，道路將軍，即行敕付河神，今以牲牢酒禮共盟信誓，財地兩訂交付，謹擇於某年、月、日、時，天地開動，穀旦時良，斬草、立穴、破土、安塋、用工修造，工程畢後，另擇天地以及寧，玉犬金雞鳴吠歌吼，吉辰奉柩埋葬，山水鍾靈，神只保佑，永賜洪庥，若背斯約，九泉主吏，自當厥禍，神共掌握，表裡生死，永世貞吉，吃緊奉太上五帝律令敕。
論破土開穴
土禁、土府、土符、土瘟，止忌破土，不忌埋葬。
論土王用事，曆書不同破土，今屢用無害，但不同戊己日。如戊己日，土王不同事，吉。
論戊己土能生萬物者也。立春後五戊為春社，立秋五戊日為秋社。所謂社者，五土之神，祭之報成也。凡修造、動土、填墓、破土、安葬、開山、開穴，並切忌戊己2日，用之大凶。
論開穴，一日大吉，2日次吉，3日又次之，4日而葬失之常也。
廣陵子驗穴，惟怕地風吹，以燭驗之，燭入而 滅者，非吉也。燭入而焰動，此地亦地風吹之，能翻棺轉屍凶，不可不驗也。
論開穴築灰隔，填底鋪砌，用工宜速則不灰心，如3日、五日、7日，造成封鎖 僅可也。若逾旬半月，則穴之吉氣露洩盡矣，什麼時候得元氣燻蒸乎？蓋地中朝氣陰陽交媾，真精牝牡，配偶固結，久開暴露，則真氣蕩散矣，屍柩入內什麼時候得暖和乎？且千里來龍，真龍結穴，精媾於一席之地，能有幾闊之所，今聞閩人作生壙，一壙多則10數柩，少亦
五、六柩，開壙則2、3丈，一穴能有許多朝氣乎？開穴動經半月逾旬，朝氣能不 盡乎？且穴吉一、2代共之，穴凶2、3代共之 矣。而選擇又惑於庸師，其興替安不可指日而待乎？
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