喪葬雜談C

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埋葬　擇論

埋葬選擇，先明坐向兼其分金，山頭大利之年，化命、祀主年庚不相沖。取四柱扶補龍、山、主命，各符合合，乃為上吉。至各凶神煞，生　制化，在選擇者，神而明之耳。

埋葬擇日，先看入首一末節龍脈為主，課重補龍，而補山次之。若坐山與龍同類，則補龍即補山。若不同類，則重補龍，而山只要不犯打破克洩，其神煞與豎造亦稍不同，只忌3殺、歲破、戊己、陰府及太歲帶凶星。至戊己都天，書雖載不忌埋葬，而亦忌明犯結黨，如山頭即犯戊己，四柱不宜再疊戊己幹也。年　略輕，詳查古課，豎造無人敢犯，葬則多有犯之者。蓋年　主一年之事，造則日久，且工程浩瀚，響生震撼，故不敢犯。葬則日暫，而事亦掩盡，取月音制之；若只一日之工，則以日音制之亦可，或者值五行死、絕之地，則其實不必制矣。外此，如官符、空亡，亦宜兼看，別的金神、火星、鉅細月建，皆不忌矣。化命則以刑、衝、克、害，及本命刃星、旬空為最，別的無稽神煞，概不敷信也。然後再取命、歲真祿、馬、貴人飛遁到山，及流年真吉星拱、照山向，此全吉也。至祭主生命，以天剋地衝納音　，2者乃忌，其單衝、單克者不忌。

蘇氏雲：「夫豎造憑向，埋葬憑穴，所以只重龍、山、穴道為本，穴道貴乘來龍朝氣，選擇貴乘坐山旺氣，旺氣得乘，財丁俱興，神煞鹹避。但造命以葬日為主，最宜扶龍、山，相化命，則地靈鍾音暖氣灌於朽骨，故能致福慶無限，此真亡人重生之造化。後來子孫富貴貧賤、房份興替，及行運吉凶，盡於課是應。至年久修整，切忌與此課沖剋，以至災咎，須宜謄記勿失也。然化命生在葬日，當慎！修整則不重矣。」

祕錄雲：「亡人重生造化，只於入地之課是推，後裔盛衰災祥，在意行年氣星為應。」

埋葬總論

先看山家墓運、正陰府太歲，不　山頭；浮天空亡、年天官符，忌開山立向，巡山羅　並忌立向。次月家飛宮州縣官符，忌開山立向，山家墓運、正陰府太歲年、月、日、時忌　山，如穿山羅　、巡山東大學耗、山家官符、山家朱雀，並忌開山，吉星能制，宜用通天竅、走馬六壬，天符經同論，擇獲得利年代，更求3奇、祿、馬、貴人、諸家帝星，得一名吉星同到山、向，以佐其吉，然後擇穀旦吉時斬草、破土、埋葬乃為善也。

論葬埋有中宮，凡葬或曰山頭立墳，暫時開壙，即無中宮之避。如州縣官符在中宮，當日以早開壙，即時結砌厝棺掩墓，盡一日內完成墳，即為無犯。若欲加工甃磚，又須別選吉年、月、日、時。若第二天於墳上加土用工，雖止一宿，等於犯昨日當中宮矣。多見眾人，執泥山頭無中宮之說，前一日埋葬，後一日加工，皆見大禍。

凡埋葬，其月中宮無殺，但取穀旦斬草，之後相連用工不住手，雖過月逾節，作用無妨。若一住手，從月節已經過，再起手用工，雖無吉神，但無**，亦可用工。若過月節，為凶神所佔，不可再起手作用也。

凡葬墳，以棺木為中宮，如其月州縣官符在中宮，切忌動墳。

論太陽密日，埋葬大凶，忌值房、虛、昴、星4宿屬太陽，乃陽光之晶，真氣之形，照射萬物，榮生之象，惡死喪幽暗之事，且人死神魂歸化於陰冥之方，骨血葬歸於陰暗的地方，此2者反逆之道，故忌葬埋。但諸書載房宿屬春意融會之象，認為可用反吉。又曰：「更忌宿值剋制祭主本命，宜避之。以角木星值日沖剋戌土生人，井宿木星值日沖剋醜土生人，奎宿木星值日沖剋辰土生人，鬥宿木星值日沖剋未土生人，柳宿土星值日沖剋子水生人，尾宿火星值日沖剋申金生人，壁宿水星值日沖剋巳火生人，別的星值宿，非辰對衝，須是相剋者為無所制也」。

論天地官符、鉅細月建佔中宮，曆本謂盡一日成墳，第二天不可加土，屢用無害，連工修築不妨。

論凶葬法

按：周公7尺周堂經說：「凡凶葬不避荒年惡月、天罡地殺，及眾神皆不能為咎」。《百忌》又云：「凡人初死不問年代，若3日內乘凶葬之吉，雖值凶神亦不為害，以其不犯地區故也」。今人凶葬盡3日以內或者一旬以內，不問山向年代，但擇穀旦，就當日盡破土，此一日以內成墳。唯有月家州縣官符佔開山立向的地方，不宜斬草舉哀拜壙，俟凶神過，方可擇日加土，甃砌謝墓。

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