例項分析六十四卦斷梅花原則
當我們用外應法抓取的卦，其實，我們就是在運用外應思維**，至於如何**完全在於**師的研易功底和對易學理解的程度。在六十四卦斷外應時取卦是源自外應，而取出卦後就是「八卦象數」**了，也就是《梅花易數》斷卦法，基於此，當我們運用外應思維模式取出卦象後，可以運用體用生克來解卦，但就外應**來說，運用體會解卦僅是初級習易者可用之，當研易者功底深厚者解卦可採用直接運用六十四卦含義或者直接讀卦來解卦。
一、運用六十四卦含**卦
筆者使用了大篇幅洋洋灑灑寫出了六十四卦的含義，目的就在於用來解外應取出的卦象。
如：筆者於公元2023年歲次癸未的4月1號應張家界哲學文化研究會之邀，來到湖南接受考核，當時在座的唐明智問筆者其婚姻狀況。筆者見在場有五位男士（連同筆者）一個女士，筆者以此取出《天風姤》卦，此卦的取卦原則在於「遠取諸物，近取諸身」，太極點在於某求人事（婚姻）所以以人物取卦。《天風姤》卦乃「一女五男」，「女壯，勿娶」，說明其妻隨人去，被人爭走。
又如：公元2023年筆者應**之邀前去為其堪輿祖墳，此時有一女突來，此時乃偶然必為定數也，正所謂「動則佔」也，此時恰有三女立於乾方，三人為眾為坤且皆為老年之女也，成《地天泰》卦，泰卦天地之氣相交也，且泰卦乃為六合之卦，其人之人緣必佳，且女忌合多，合多必淫也。
又如：公元2023年筆者到大連講學時，一年長之男子立於坎方求佔，年長之男子為乾，起卦為《天水訟》也，此時太極點關鍵在於此男子穿了一身黑色衣服也，風水有黑為凶之氣，訟者官非也。
大家要熟練掌握六十四卦含義的要領，達到見微知著之境界，在斷外應上必會達到出神入化之境也。
二、 運用爻辭解卦
清代大學士紀勻先生有一個關於用爻辭解卦的家喻戶曉的故事，這個故事恰恰體現出了爻辭解卦之神奇性。一次紀先生會考，其得卦《澤水困》之六三，爻辭為「困於石，，握於蒺藜，入於其室，不見其妻，凶」，其老師認為紀先生的此次會考能鳴落孫山，但紀先生卻認為自己尚無妻室，「不見其妻」正合乎現況，所以不以凶斷。困於石者第二名旁眼應姓石也，果然，紀先生高中狀元，旁眼果姓石，探花竟然姓米（蒺藜者古兵器，有許多刺，形如「米」也）《周易》爻辭解卦是易佔之正宗，試看《年齡》、《左轉》等著作中的卦不都是用爻辭解卦麼？
下面筆者奉上河南易友李君女士應用爻辭解卦的例項以饗廣大讀者。
例1： 98年12月9日，一女問99年運程，得《眀夷之奉》卦。
《眀夷.六曰》：「入於左腹，夥眀夷之心，於出門庭」。斷出「左邊宅院有高掛不吉之物」。
例2：98年3月10日，丁先生佔問承包賓館一事，得《剝之渙》卦。《剝.六五》爻辭「貫魚，以宮入寵，**利」。
貫，是串的意思，魚，陰物臆指女人，以宮人寵，就是在宮裡受寵，在宮時受寵不就是有更多的女人青眛麼？故分析此人風流，在包賓館一事上不成。
李女士易技高超，思維敏捷，是易壇難得的奇女子。
運用爻辭解卦筆者亦常應用，百不失其
一、二，由此可見，聖人依卦作辭用之大哎，只要我們勇於潛研，「悟」出的就「靈」。在此筆者把爻辭解卦的原則闡述與大家。
五動爻的靜卦，以本卦彖辭解斷。
如晉公子重耳由泰返國，董因為卜在《泰》卦，為「天地配享，小往大來」意為時機來臨。
一爻動的以動爻辭解斷。
如晉獻公占卜出嫁伯姬於泰國，得《歸妹之睽》卦，爻辭為「女承筐無實，士無備，無攸利」，不吉之兆。
二爻動的以上爻為主，餘之參斷。
三爻動的則佔本卦及變卦彖辭，以本卦為主，變卦為輔。
四爻動的則以變卦不變二爻的下爻為主，餘之參斷。
五爻動的以不變爻解斷。
六爻動的乾坤以二「用」解斷，餘之以變卦彖辭解斷。
大家只要不斷感悟人生，感悟社會，不斷參悟爻辭，以變易的思想去感知爻辭，則運用爻辭解卦，就一定會達到爐火純青，同樣易佔的技巧也就達到出神入化之意境。
三、 直接讀卦斷外應
「卦穩定成，爻穩定動」。即卦，不會隨便形成，卦爻也不會輕易變動的，它們的形成與變動，都是有著必然的內在原因。它一定是為了顯示什麼，告訴我們什麼。找出太極點，分析其象意實質，一定能知到其要告知的結果。
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例項分析六十四卦斷梅花原則
卦一旦起好，應將卦象所示與所佔事物緊密聯絡起來，通過卦象，推斷出事物的發展趨勢，不是死執易理教條，如得乾卦，測事人為父輩，當官的，執法的，則不能斷為圓形物器。若是測動物時，一般為馬而不能為獅子，除非是在動物園，非洲大草原，當得 姤 卦時，測物件時則乾卦不可視為父，巽不可視為長女，而應該視作為打擊樂器...
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