師傳之祿馬貴擇日法

叢辰擇日法，亦稱「崇處死」，源於《崇正》一書，嚴厲說來，包含「紫白期」及諸多擇日法亦在此中，在民間運用極廣。本篇主要是談「祿、馬、貴」的演算法以及功用。

筆者家父未遇劉先生以前，擇日即多用「崇正」之法，先師言：「還算不錯，曉得用貴人，以吉避凶。」這裡面還包括另外一層意思：以吉避凶，只是「避凶」罷了，尚談不上「催發」。如上所言：真實的擇日，是用來與「形、法」共同，在「避凶」的基礎上，到達「催發」的作用。

而擇日之重點，在於「制凶」！師傳地輿總訣有：「＊＊值日祿馬貴，吾師教授必降凶」之句。製得住「凶」，方可言「催發」！

下列詳論「祿、馬、貴」等吉星的演算法，摘自先師所留之《孤本》：

一、本命之真祿馬貴，及真天官、天星、天福、天廚、文昌、福星、太極、江山節度等貴人的演算法：

筆者按：祿，即祿神，如甲祿在寅，乙祿在卯等。《3命通會》雲：祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿。祿有多種，以真祿為貴。凡人命帶祿，不可皆以吉論，要先論五行，後看祿馬。又云：五行要身旺，祿馬怕衰絕。祿多馬少，使主神勞；祿少馬多，能操善負。總之：祿為養命之源，馬為扶身之本。

真祿馬貴等，是前人根據一定原理肯定的，如甲祿在寅，有甲寅、丙寅、庚寅等，但獨以甲見＂丙寅＂為真祿，似以＂年求月法＂推算的，卻又不滿是。

馬，即驛馬星，如寅午戌生人見申，亥卯未見巳，申子辰見寅，巳酉醜見亥。書雲：凡柱中帶馬，若不值空亡、破敗、交退、伏神，須榮貴。互祿共天乙貴神，同其馬位，更得諸煞相併，官秉大權，貴居廊廟。時為上貴，日為中貴，月為常庶。該段話中提到：＂祿馬貴＂同到，吉不可言。

貴，即天乙貴人，分天乙陽貴以及天乙陰貴。書雲：其神最尊貴，所至的地方，一切凶煞隱但是避。命以晝生遇晝貴（陽貴），夜生遇夜貴，為得力。求法以古訣為準：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，辛金逢虎馬，此是貴人方。

（筆者按：陽貴陰貴在擇日中的用法亦有竅門，不然前人那麼麻煩把它們區分出來幹甚么，＂日課＂有真貴人到，必有喜兆。先師曾經用一＂貴人日課＂為屯子一＂小戶人家＂辦事，＂吊＂鉅細貴人蔘預，結果來了10幾個幹部，到他家開規劃生養會議，神乎？）

太極貴，又名科名星，主人形神貌美，且多與形而上學有緣；天官，隨幹之官星，可用於催貴；福星，幹之食神位，主多福多壽，與紅鸞天喜共同，亦可用於催丁；天廚，又名食神祿，主食祿不匱；文昌，可用於學生唸書測驗、進步成就，催官最妙；天福，主福德；天星，主天助；江山節度，主威權。

注：下表所配之吉星是以命主之「年幹」尋覓，亦可用命主之「日干」尋覓；所擇出之「日課」之祿馬貴等，則可用該「日課」之年代日時之天干，在地支中互動尋覓，四柱中見之則是。

六　　甲

真祿　申子辰（支）馬　寅午戌馬　陰貴　陽貴天官　文昌天星天廚節度　太極　天福

丙寅　　丙寅　　　　　　壬申　　丁丑　　辛未　　　　　己巳　　　　甲子　癸酉

兌　　　兌　　　　　　　巽　　　離　　　震　　　　　　坎　　　　　中　　中　

注：以上「丙寅」在兌宮，是以「甲子」入中宮來推算的。該「甲子」為造葬之年，如上：甲年生人，在甲子年做作（修房、下石、上樑、遷居入宅等亦同），真祿在兌，做作為坐西向東，是真祿到坐；坐東向西，為真祿到向；皆大吉。乙丑年，則真祿在乾宮。所擇日課之「月日時」到何宮，可同理入中宮推算。

查：《永寧曆本》上例：天乙陰貴為乙丑，到乾宮；《孤本》中為丁丑，筆者採取後者，與《崇正》及《選擇正宗》所載一致。（真是諸書對不同！）

書雲：「祿馬貴」可制中等下列凶煞，唯歲破、月破及3煞不可制。師傳有「祿馬貴」加之「＊＊」星到宮「必降凶」，可制諸煞。　　　　　　　

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