如上例，若依冬至後甲子日起一白，即二006年12月十二起一白，則與前面所算之落7赤宮差之遠也。依後種演算法，該「日五黃煞」在離宮丙午丁3山；而後者是7宮起甲子，該「日五黃煞」在震宮甲卯乙3山。
故有人「擇日」與人用之，禍事立現而查不出原因，由此可知：多數是演算法不精！「擇日」之道，能失慎乎？
筆者觀海內為數不少之「玄空大師」所著書中，言周新春七政四餘占星 d5168.com所選「紫白期」能催吉如神，真不知是怎樣「催」出來的！
以上講的是「日紫白」演算法之別，下面細講「時紫白」，那就差得更大了，真是「諸書對不同」。
４．時紫白入中星演算法：
師傳口訣：冬至陽順時起宮，子午卯酉在一宮；
辰戌醜未7赤宮，寅申巳亥4路通。
夏至陰宮逆起時，子午卯酉9宮宜；
辰戌醜未3碧起，寅申巳亥六上移。
意思是：冬至後之子午卯酉日，子時從一白坎宮順行算，丑時在2黒坤宮．．．．．．更精確一點來講：要首先依「日紫白」之演算法才對，即冬至前之上元六甲旬中的日子，皆要依此法算。「日上起時」也！
注意：下一句「辰戌醜未7赤宮」就與許多書上不一樣了！查多半書上皆是：「辰戌醜未」日子時從「4宮」起。這此中包含今朝海內好幾位易學界的名人所著之「玄空」冊本，皆持此演算法。
畢竟誰對誰錯呢？（筆者在此只為風水常識**，不針對個人。）
這還要從筆者之所以打仗到「玄空」風水學提及：
筆者約莫在1九九5年左右，一次回老家，見家父之風水孤本上有先師劉天祿所傳的「紫白掌」及「紫白期」的演算法以及口訣。那時筆者正處在學習「八字測命」（四柱算命學）的興頭上，尚無興致去關切家父的「風水學」，只是出於好奇，就抄了一份下來。那時市道市情上講「玄空」的冊本還幾近沒有，筆者也沒找到「紫白期」的出處。
直到1九九8年，筆者一次偶爾逛書店，買了海內某人所著一本講「玄空」風水書，書上有「日紫白」以及「時紫白」的演算法，回家後，沒事就學習學習。由此知道了「3元9運」，「沈氏玄空學」，和甚么「巒頭派」與「理派頭」之類的常識。
筆者當時也以為家父所用的那些民間風水理論確定不行，人家講「玄空」的都是歷代地輿「名家」，而現代著此類書者，亦大都是某某易經學院或者某某周易協會，諸如傳授級別之「著名」大師。故亦以為「玄空」風水應當是「不傳之祕」，是風水學中不可多得的「真東西」。
誰知細心「鑽研」下來，才發現有些地方紕謬，典型的如「時紫白」的演算法，就與先師所傳的不一樣，真是不知該信誰的才好。
於是筆者後來隨處買「玄空」的書看，從《沈氏玄空學》，到臺灣鍾義明大師所著諸多講「玄空」之書，再檢視前人的《永寧曆本》、《象吉曆本》、《協吉曆本》、《選擇正宗》、《崇正辯正》等書，才逐步明確許多。
加上筆者在家父講解先師的「劉氏真傳形法擇」風水理論以後，並追隨父親隨處跑山頭實踐應證，才知風水學之全貌。始信先師所傳，樣樣皆是「真東西」。
要知道，先師教家父這些「玄空」及「理氣」之學是在1九8七年，而海內「玄空」開始流行是二000年先後，實由港臺流行「反射」內地而來。查臺灣鍾大師最先著「玄空」類書是在1九七1年10月，著作是「玄曠地理叢譚《第一輯》」，但那時海內還未開放，還處在「言風水色變」的年月，風水學包含「玄空」天然也流行不起來，但當時港臺「玄空」確已經流行。再看《沈氏玄空學》可知，該作者在18七三年抄章仲山「陰陽2宅錄驗」而得悟；及後來在1九二七年，有人以「海上4無量齋」之名，集近代玄曠地理師之作，出書《東方之科學－－宅運新案》，由此可知，「玄空」風水學之本源仍是在內地。
筆者以為，包含其它諸多風水理論在內，其基本之出處，亦是在內地。且許多祕而不傳之法，亦多在民間。故風水學不該以「地域」來論高下。
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六 己 真祿 亥卯未馬 巳酉醜馬 陽貴 陰貴 天廚天官文昌天星 天福 福星太極 節度 庚午 己巳 乙亥 丙子 壬申 癸酉 丙寅 辛未 辛未 坤 坎 兌 艮 巽 中 兌 震 震 六 乙 真祿 亥卯未馬 巳酉醜馬 陰貴 陽貴天福 天廚文昌太極天星 福星 天官 節度 己卯 辛巳 丁亥 戊子 甲申 壬午 丁...