太乙星神占斷簡介
1、 太乙
太乙屬水，化為陽木。為工作的主要性質狀況。
太乙臨生旺之地，無掩、迫、擊、格等格局，則處世謀為皆吉順，行事坦途無礙﹔若居休囚地，更逢掩、迫、擊、格等格局，則勢衰力衰，事多險阻，凶禍相隨。
二、 文昌
文昌屬陽土。為主方狀態之反應。
若臨生旺之地，得主算之利，則為主方得力，文章、資訊、言語之事多美滿順遂。
三、 主大將
主大將屬陽金。為主方的運謀計劃，主要行為氣力的總代表，表現戰役，是事物成長中精髓氣力的行使。
主大將生旺，且無關、囚等格局，，則說明行事有主，能承大任、理綱常、運計策，主力強大﹔若休囚則將失威猛。
四、主參將
主參將屬陰水。為主方所應參考、鑑戒、斟酌的能起輔助作用的人力以及財力。
主參將旺相，說明有較好的後備氣力可以運用調濟。於人則為腦子機敏，做事得力﹔於事則多得部屬的幫助，借力而上。
5、 始擊
始擊屬陽火。為對方狀態之反應。
為人事行進程序中起著激化、推動、矛盾的成長，且不斷轉化，互動向前的根源趨動力。
始擊所臨之地，為人事顛簸大、易變化的階段。人多爭強好勝、多爭鬥，動作謀為勇猛激進﹔事多兵戈、競爭劇烈。
6、 客大將
客大將屬陽水。為人事運動中客方或者外圍主要氣力及各類情況、前提、具備狀態的反應。
客大將生旺，且無關囚，說明對方勢盛力強，亦說明外部前提具備﹔若臨死絕之地，則對客方晦氣，逢關囚，則力不從心。
七、 客參將
客參將屬陰木。是人事運動中客方所能參教的、動用的輔備氣力。
客參將生旺，不逢關囚，則輔力充沛，做事告急得人引薦，**通報氣力較有益﹔若逢關囚，則力受制約、耗散。
8、 定目
定目是對整個人事運動程序中運籌帷幄，計劃部署的最後審計、決議確定之反應。
定陌生旺，且無關、格等格局，則對客方有益﹔若臨死絕之地，則於人事無補。
九、 定大將
定大將為主客癥結時候氣力互衡、轉化的得利後盾。也是人事運動中不斷成長與緩衝的協調氣力。
10、 定參將
定參將為人事成長到一定水平的衍生，是人事運動中對於細微雜事的處理並美滿氣力之施展。
十一、 君基
君基屬陽土。君基中的基作基點、乘載、定位講。是人事執行狀況中對於整個運動程序進行鳥瞰，周全計劃的制高點、容身點。
君基生旺，為引導得力，得上級注重，上通下以及。有德者加官進職，失德者則遭會被肅清。
十二、 臣基
臣基屬陽土。臣基中的基作裝置、輔助講。為人事運動中表裡氣力的積累、凝集，是局勢成長中所需具備動力的籌備及運用。
1三、 民基
民基屬陰土。民基中的基作根本、基本講。為人事運動程序中最根本的前提、身分的具備狀態。
民基旺相，得民心，人盡其才，物盡其用，事盡其道，可求財。
1四、 五福
五福屬陽土。為人事運動中陰陽以及平、安穩成長且能對其他資訊能量進行均衡調理的氣力匯聚。
15、 大遊
大遊屬金。為人事運動中晦氣身分對局勢進行不良影響的反應。表現戰爭、喪亂、遷徙、逃亡之事。
16、 小遊
小遊屬水，化為陰木。性遊疑不定，為人事行進程序中步定身分週期性弱化影響的反應。事務臨時告一段落、處於期待張望的狀況。
1七、 4神
4神屬水。坎象，多方勾聯牽掛，性多變莫測（影響身分多），多奔走耗力，財物散失。
18、 天乙
天乙屬陰金。秉持金之肅殺、裁斷之性，故能判人事之吉凶，表現兵戰、刀劍、血光之事，可決鬥爭之輸贏。
兌象，血光傷殘、多爭鬥、成敗速見（急來急散，不容易掌控）。
1九、 地乙
地乙屬陰土。表現干戈喪亂。艮象，分緣受阻牽聯（孤立無援，爭強好鬥生是非），黑暗使詐。
二0、 直符
直符屬陰火。離象，易起衝突，兩方受傷，各走一邊，虛實難測，變化無常（茫然、無主見）。
二1、 太歲
遇太歲為年時適應，得天時、上層之照顧。
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奇門遁甲入門 太乙星神佔斷
太乙星神佔斷 1 太乙 太乙屬水，化為陽木。為工作的主要性質狀態。太乙臨生旺之地，無掩 迫 擊 格等格局，則處世謀為皆吉順，行事坦途無礙 若居休囚地，更逢掩 迫 擊 格等格局，則勢衰力衰，事多險阻，凶禍相隨。二 文昌 文昌屬陽土。為主方狀況之反應。若臨生旺之地，得主算之利，則為主方得力，文章 資訊 ...
奇門遁甲入門 太乙星神佔斷
二0 直符 直符屬陰火。離象，易起衝突，兩方受傷，各走一邊，虛實難測，變化無常 茫然 無主見 二1 太歲 遇太歲為年時順應，得天時 上層之照應。遇太歲與太乙相格之年，則政局動盪，有戰爭 殞命事。二二 合神 合神為以及合之神，表現事物行進有前言 橋樑的説明而成。遇合神為雙方得中間人或者前言說以及，運勢...
太乙神數簡介
太乙神數簡介 一 簡介 太乙，又及稱太乙數，太乙是法術的一種，為3式之首，3式 即我國古代法術中3大祕術太乙 奇門 六壬同稱 3式 是古代高條理 學，相傳太乙式發生於黃帝戰蚩尤時。奇門五總龜 曰 昔黃帝命風后作太乙，雷公或者9宮法，以靈龜洛書之數 仿易理所作，屬易經象數之學。其法大扺本於 易緯.乾鑿...