什麼叫「收山出煞」？
收山出煞也叫消砂。通過公道確定坐向，儘量使大多數的砂成為吉砂，盡可能地將凶砂減少到起碼的方法就叫做收山出煞。 即將旺砂、印砂、財砂收為我用，將殺砂、洩砂撥開。砂地點的地位是固定的，統一個方位上的砂，是吉還是凶，隨著坐山而變化。所以，收砂出煞的要領就在於根據砂的分佈情況來確定公道的坐向，因穴制宜，公道裁剪。
楊公消砂與納水一樣用的是天盤。長生、臨官、帝旺3宮有秀麗之砂有情朝穴稱為「3吉砂」，長生、冠帶、臨官、帝旺、胎、養六個宮位有秀麗之砂朝穴稱為「六秀砂」，均主吉。吉方宜秀麗山嶽高聳，凶方宜低伏。
宋朝江西定南鳳崗的楊公徒裔賴平民（又名賴文俊），引進二十八宿天星五行創制人盤，專用於收山出煞。此後，贛南楊公風水術的門內門生均用地盤挨星7十二龍格龍、定向，用人盤消砂，用天盤納水。人盤的增設，使羅盤天地人3才兼備，贛南楊公風水術從理論到實際操作構成了完全的體系。3針的設定是有科學道理的，關於羅盤3針的科學原理，請參看本站堪輿與科學欄目標《羅盤3針的科學原理初探》一文。
人盤二十四山比地盤二十四山右旋了七.5度。
賴公的消砂訣是根據當時的二十八宿天星地位確定的，甲丙庚壬、子午卯酉屬火，辰戌醜未屬金，乾坤艮巽屬木，乙辛丁癸屬土，寅申巳亥屬水。以人盤坐山為中心，與四周之砂的中針五行論生克。比以及者為旺砂，生坐山者為印砂，為坐山所克者為財砂，坐山所生者為洩砂，克坐山者為殺砂。旺砂、印砂、財砂為吉砂，洩砂、殺砂為凶砂。
吉砂並非全吉，凶砂並非全凶。吉方之砂假如不合形法的請求，破碎、傾崩、傾斜、無情，有不如無；凶方之砂假如秀麗端莊，又正好是坐山的祿馬貴人，則可化殺為權，反成吉砂。
賴平民是宋徽宗時代（十一世紀初）之人，至今已經經八百多年時間了。二十八宿天星每一年西移50.二七三5秒。而現在的羅盤上的二十八宿分度卻大部分沒有及時調整，有的是開禧度，有的是時憲度。開禧元年是西元一2○五年，到本年已經經過去了七九8年的時間，天星已經經西移了十一.018二七5度，所以原來的消砂訣現在不能直接使用，必須通過計算進行調整後才行。
用人盤消砂與楊公古法消砂有沒有矛盾呢？堪輿實踐證明，兩者之間並沒有大的抵觸。凡真龍真穴，其天然砂水乃天造地設而成，無論是用楊公古法消砂，還是用賴公之法消砂，多數情況下是一致的。然而用 楊公古法消砂必須用天盤，用賴公之法消砂必須用人盤。
「山管人丁水管財」，陰陽2宅四周砂的美醜、向違以及地點方位，與宅主一家人丁的興衰以及量質親密相關。
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其次，考察 向水情況。依據向水圖 向星7之癸方必需有水，有水為吉。向星八之丁方為朝氣方，有水為吉。向星9之寅方亦為朝氣方，有水為吉。寅方仍是癸向之付城門，朝氣加旺氣，更為為妙。別的各方，不煞即死，無水為宜，有水則凶。最後，綜合山川散佈，以定收山脫煞。丁方要水不要山，水為吉，山為凶，此方有水，則可收山...