10惡砂不做
明堂內有祿存土星，但這砂祇見「稜角」，是惡砂也。若住宅前有惡石當門，或者大石對著墓宅，這都是不吉利的，此種地輿易出聾啞者，或者小孩軟骨。埔里魚池鄉，有位服務公所的祕書，他的弟弟所生的小孩皆「軟骨」也，此乃其祖先之地輿，前有一稜角巨石阻礙了前路。
在臺中縣龍井鄉7星頂的後山，有一「跛足」砂，其外形如人的腳斜而腫，乃至腳斷有相接之勢。有臺中有恆街的陳氏先人靈骨葬該處，厥後代「腳跛」。並且皆有頭痛的毛病，經遷葬，頭痛的毛病才算**，原來樹的根貫串祖先的頭蓋骨。
竹子坑內，走河底，有一山，主星甚強，自力，雙手夾帶，是一名**徒請地輿師所做之穴，2年前開車，無心中獨手握不住方向盤，傷了一女子的生命，此穴名「急虎銜屍」。再到他的家一看，住家樓不樸直，樓後有一池，亦不美。
大度山「善光寺」的後山，有龍虎砂皆因開路而斷頭，也便是路橫過截斷也，猶如人頭繞上繩索一般。又穴見藤纏樹，正對著衝穴。在沙鹿，有陳姓家人建墳於此，其一子一女皆自縊，女子是精力**自縊，鬚眉是做生意失敗自縊。
在嘉義的東山，主山勢強，凶砂多粗頑，多生強漢，是擎拳砂，有一朱姓家人葬於該穴，八個兄弟大家是好漢英雄，是市場幫的組成分子，滿是凶徒。
大度山的燕子穴，若坐東朝西，可瞥見小山在大山以後，探出一頷首，這叫樑上客來到，青龍白虎頭帶刀，後為匪徒，先為賊。出響馬的砂都有探頭。主山若斜須注意，44方剛剛快意，龍砂虎砂要娟秀，如有破碎不得意。大部分的地輿師，不知山娟秀的首要，祇要有護砂就好，實在護砂若破碎不勝，主山又歪斜，一世負債還不清，一生貧苦潦倒，彰化八卦山，從彰化至員林一帶，多破碎砂，常人造葬須當心。
有「逆水砂」必富，反之，有「順水砂」絕對出貧窮。走砂飛水，反弓明堂，前砂迫臨，後砂逼前，這就變為窮到底，貧貧民人怕，若加怠惰，其實是沒法翻身。有種人我見得至多，盡力個要死，結果苦勞波，永久是窮漢。
埔里佛光寺方丈道忠師請看地，此地輿雖是空門勝地，前有法船，後有天地。但龍虎壓得太近，穴前砂驟然突起，又千手千眼觀音殿的左砂巍然高聳，迫臨廳堂，雖有得道高僧，倒是「奴欺主」之地，會時常欺侮來欺侮去，大家冒火氣。（未來的大殿就沒有這類現象）。
前砂高，龍虎砂亦高，地靈無餘氣，如以管窺天之勢，穴受水氣，孤陰者生，這是孤寡坐空堂，此稱孀婦地。
詩曰： 龍虎先後4面壓。 地無餘氣來孤寡。 深如坐井寡陰在。 但見代代均此家。
鑽研「砂」的靈氣問題，深深感到其影響甚大甚巨集，如短命、淫蕩、刑訟、違逆、橫禍、疾病、絕嗣、瘋顛等等，大半同「砂」聯絡關係甚大。讀者若想鑽研，記得畫下穴場四周的砂以及地物，細心推斷，重複推敲，都邑使人拍案驚絕。
此外，據鑽研得知，地輿的優劣沒有一定準則，意思是說：一塊富貴地，有時會損丁；一塊富貴地，有時兼帶淫蕩的毛病；所以夭壽的陣勢大富地；貧貧民家出秀才。這不是矛盾，而是同時接受的兩種不同地靈的影響而至。
「砂」的鑽研是瞬息萬變的，猶如化學變化一般，富貴人家若得雙料疾病，照樣是歹命。地輿師能專精，其實太不簡單。
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