來娣（大哭，淚水漣漣）：我該怎麼辦……（擦淚）
西山：請不要用力壓你的眼睛，淚水是靈魂的珍珠，就讓它們自然地流淌下來吧，沒有關係的。你沒有做錯任何事情，你不需要羞愧。請按我說的做，輕輕交替拍打你的肩膀，彷彿你在安撫那個哭泣的女孩子。你就讓她哭個痛快吧，她為自己悲傷，也為自己的得救和新生而感動……
來娣：（繼續哭泣，輕輕拍打雙肩。片刻。）
西山：現在告訴孩子，我終於把你接過來了，你現在安全了……
來娣（哭著，漸感欣慰）：孩子，你現在沒事了，我終於接你過來了，我做到了……
西山：告訴她，你永遠不會丟下她。你會跟她在一起，任何時候……
來娣（平靜而堅決地）：我永遠跟你在一起，不會丟下你。任何時候……
西山：看看她，現在怎樣了？
來娣（母性的微笑）：她睡著了，好可愛的女孩兒，就像我的親生女兒。
西山（輕聲地）：她是你自己。在你出生之後，你被當作男孩撫養，這個女孩從那時候就被丟在河對岸了。
來娣：什麼？（大哭）真是這樣的嗎？……噢，是我……（緊張地抽紙巾擦淚）
西山：現在先別擦眼淚，好好抱抱她吧。
來娣：（重新交叉雙手撫著肩膀，身體顫抖著抽泣不止，片刻。）
西山：現在請感受這個小小身子的體溫，她已經被你溫暖了。她安詳地躺在你的懷裡，與你合為一體了。你可以想象她與你相融合，你的女孩子回到你的身體裡了。
來娣（感泣）：我現在是一個真正的女人了……
西山：說得對！你現在是一個真正的女人，你可以享受你自己的女性魅力了。
……西山小結
夢者（來娣）早年是家中第四個女兒，家庭一直盼望生男孩，因此夢者有個不受父母歡迎的棄女情結，這個情結表現為在河對岸獨自哭泣的小女孩。河流象徵時間。時間阻隔了這個情結的復歸。夢者成年後結婚懷孕，正是懷孕這個特殊情境最容易觸發自身早年的這個棄女情結，因為母親當年懷著夢者的時候一心希望是個男孩。現在夢者懷孕了，同樣的壓力也會被體驗到，許多人在祝福的時候就會說生個大胖小子之類的話。在人格體系裡，由於這個早年小女嬰被孤立和排斥，夢者身上的女性氣質是不夠完善的。夢者自己也感覺到自己某種程度的男性化，並因此苦惱。我讓夢者砍樹造船，象徵著轉變部分男性生命力為女性生命力。在諮詢過程中，利用夢者的母性接引女嬰迴歸此岸，再點破女嬰就是她自己的祕密，釋放了這個情結所固結的最初的女性生命力。整個過程我態度雖溫和但推進手法比較重，是因為感覺她自身力量尚不夠強（有依賴）而諮訪關係建立得比較好。這是典型的鷹式解析夢例。
《教你解夢》 梅花易解夢
第十章 梅花易解夢
體在天地後，用起天地先。
——宋·邵雍《伊川擊壤集·觀物吟》
中國古代的《易經》實際上是一套標準化的象徵體系，以陰陽兩分法為基礎，象徵性地表達了宇宙萬物的發展變化規律。任何事物，包括人類夢境，都可以採用這套象徵體系來衡量和評估其性狀，探索其來龍去脈。
《梅花易》據傳是宋代思想家邵雍創設的一套相對簡化了的《易經》應用系統。其核心理念是「永珍統綜，歸於八卦」，例如乾卦，可以代表天空、頭腦、首領、老人、男子、駿馬、杖形、圓形、西北方、剛健、硬金屬等等。任何事物，都可以根據其在一定的語境中的屬性、表象歸於若干個卦象，並通過這些卦象連線同卦象的其他事物。卦象成為象徵連線的中介。象徵是事物之間最普遍的、最基本的聯絡，《易經》則對「象徵聯絡」進行了不同層次的分類描述。
明朝陳士元整理的《夢林玄解》（晉朝葛洪著）整合了中國古代各種解夢技術，其中的八卦五行占夢術與著者創設的梅花易解夢有些相似淵源，但梅花易解夢術並非侷限在具體技術運用方面，更重要的是一種相容幷包的理念和態度，即把以往歷史上各種解夢理論和技術在個案中的具體應用都看作對於個案夢境的繼發象徵，即再度的象徵性表達和轉譯。這些繼發象徵在不同的層次和角度甚至彼此隔離的象限上代表著真相，彼此並不存在根本衝突，而是相互補充、相互印證和象徵的。運用梅花易視像讀心術解讀夢境所獲得的資訊同樣也是夢境的象徵，所不同的是梅花易作為標準化的象徵體系，可以從夢境原材料中剝離出更多無意識資訊，功能更強。梅花易解夢師依然必須熟悉掌握葛洪、弗洛伊德、榮格、阿德勒、弗洛姆、安東尼奧等前輩大師們在解夢方面的理念和方法，並在解夢實踐中拋棄其門戶侷限性予以靈活運用。因為在心理治療中，人們已經很熟悉這些大師們所創設的象徵語境，它已經成為表述來訪者心理狀態的主渠道。實際解夢中應隱藏術語，以免與來訪者產生隔離感。
梅花易視像讀心術指根據來訪者展現或關聯事物的八卦成像組合為64卦卦象（及其變卦），根據卦意推知來訪者無意識心理內容並予以意識化的技術。夢境中的意象可以用八卦表示，意象相互聯合組成64卦就產生了心理事件的意義，根據夢境給出的卦變資訊，就可以推測心理事件的變化。
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