風水之定義
「風水」，語出晉人郭璞傳古本《葬經》謂：「氣乘風則散，界水則止，古人之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，蔵風次之」。風水是古代的一門有關生氣的術數。風水有稱風水為青囊、青烏、相宅、地理等。
《育烏先全葬經》，亦有『風水」之稱，雲;「內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成。」
《風水辨》明代喬項解釋「風水」雲;「所謂風者，取其山勢之藏納。土色之堅厚，衝冒四面之風與無所謂地風者也。所謂水者，取其地勢之高燥，無使水近夫親膚而已;若水勢曲屈而萬環向之，又其第二義也。
《地理人子嬃知》明代徐善繼、徐善述在綜述前人論說中謂：「地理家以風水二字喝其名者，即郭(璞)氏所謂葬行乘生氣也。
《辭海》的定義是：「風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。
《風水探源》序言中指出：「風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，其範圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅「。
《自然科學史研究》說：風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址佈局的藝術。
《中國神祕文化辭典》對風水的解釋：風水是個極複雜的概念，它至少包含以下幾方面內容：(1)指先人的居處和生存環境。受靈魂不滅觀念的影響，古人認為先袓死後仍在另一個世界一—陰世繼續生活。因而傳統的風水觀所包含的居處和生活環境，也包括己過世先祖的葬穴及其周圍環境。(2)環境要素如山、水、風、空氣、土壤、陽光等相互之目及其與傳統人文學說氣、陰陽、五行、八卦之間的各種神祕聯絡;(3)這種聯絡所顯示和蘊含的居處者目前的生活狀況與未來的吉凶禍福，在袓靈祟拜意識驅使下，古人事死如生.甚至把己故先袓的陰世生活環境及其對子孫的禍福看得比自已的生存環境及其吉凶更為重要。因而對先靈的居處環境一陰宅，較之對自己的居處環境—一陽宅，古人在選擇與處理上顯得更為重視和審慎。風水也由此從死、生的角度劃分為兩大部分：陰宅風水和陽宅風水。而在許多場合，「風水」的實際含義指陰宅風水。釋名曰：「宅，擇也，言擇吉處而營之也。」然不論對何種環境的選擇，古人的目的為了聚氣。郭璞《葬書》雲：「葬者，乘生氣也。」氣是萬物之源。各種事物皆為氣的變化客體，聚氣則吉，故能喜旺富貴，失氣則凶，故衰敗貧死。裹氣的關鍵在乎風和水。《葬書》雲：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。」清人範宜賓注云：「無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最重，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。」此即風水得名的由來……
『風水』主要是指古代人們選擇建築地點時，對氣候、地質、地貌、生態、景觀等各建築環境因素的綜合評判，以及建築營造中的某些技術和種種禁忌的總概括.《詩經大雅公劉》中描繪周人祖先相土嘗水，觀察山川陰陽之向背，選擇其居處的記載，因此可知風水起源歷史可說相當悠久，而風水理論分為大致分為形勢派與理氣派，形勢派以觀察地形、地貌與建築物外周自然環境為主;理氣派重於建築方位及佈局的方面，風水又二分為陽宅風水及陰宅風水，陽宅風水主要探討民居建築自然環境與營造之原則;陰宅風水注重墓葬之地點與自然環境之選擇，而風水學在古代中國盛行，也進而影響了中國傳統建築設計與思維，成為營造時重要的遵循因素.「風水」這個名詞從晉代流傳至今，解釋者甚眾。「風水」的風不是平常所說的風——大自然中空氣的流動，它包含的是運動之勢的意思;水也不是光指我們平常生活中所說的水(H2O)，它包含了更廣泛、更深刻的內容，最主要的是包含著趨向於靜止的意思。堪輿學把奔騰逶迤的山脈(地表褶皺)定義為「龍」，這是非常形象的;把靜而有動的山定義為陽，把動而有靜的水定義為陰，更充滿了辯證法的思想光輝。龍行必然呼嘯而生「風」(動態之勢)，龍止必有界水(靜止之象)為證。所以，「風水」的本義是指龍的行、止。龍有行有止，行止有度才有生氣，才有穴或垣局可尋;龍行無止(過龍)或有止無行(死龍)則沒有生氣，也就必然無穴可尋。凡龍行止有度的地方就有「好風水」，而龍行止失度的地方也就必然風水不好。
在論及風水界時，我們既要充分理解和吸收學術界的最新成果，又要堅持實事求是的態度。風水學是一種傳統文化現象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇吉避凶的術數，一種有關環境與人的學問，一種有關陰宅與陽宅的理論與實踐系統的理論，是人們長期實踐經驗的積澱。從現代科學理論來看，風水學是地球物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體資訊學合一的綜合性科學。
在風水學的研究中，學者們認為自然界的超微離子和磁場對人體產生明顯的正負影響，並認為在自然界中任何物質都會產生作用與人體的超微離子和磁場，這些能量也隨著環境不斷改變，也隨著人體自身的場態資訊的改變而改變。這些資訊能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷、健康長壽，也可以使人思維遲鈍、神經恍惚(撞鬼)、多病短壽!而風水就是在地基、居所佈局基礎上增加某種資訊符號，以滿足人們避凶趨吉的心理要求!
在人的一生中，人體不斷與外界進行物質能量和資訊的交換，對自然電磁波的變化的反映，必然伴有一些物理和化學現象(一些學者已用儀器對人、動物、植物測驗成功)。人體在外界影響下發生一系列生理、生物化學現象，為風水的作用機能提供了依據!
風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。而有生氣的地方應該是：避風向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態建築不謀而合!生態建築學是研究人類建築環境與自然生物共生關係的生態學.
當資訊場和人體資訊和諧共振就是風水的真正含義--科學一面，醫學其實也是調節人體資訊與自然資訊和諧共振的一種方法，醫學從調整人體生命資訊入手，風水則從調整自然資訊入手.
現代風水學的使命就是將幾千年的傳統文化科學地重新闡述，剔除迷信的部分，還其科學的一面，每種文化的存在都有其必然性，何況幾千年長久不衰!!!*
水文地質風水的目的就是研究出山川河流，地質地貌，山脈走向，水土關係以及各種化學元素，對人類心理與生理，健康與事業的正反影響，使人類更好地瞭解自然，利用自然。
所謂「做風水」，就是用風水術指導建築，使生氣「聚之使不散，行之使有止」。建好的陽宅就是「做風水」的成果。
用現代語言來表達：風水術(堪輿)：以周易為基本理論，按照「人天合一」的要求，指導人們選擇和建築最佳的生存、生活、工作場所(古時還包括喪葬環境)的一門學問。
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