形
指結穴之山的形狀。形是融勢聚氣的關鍵，生氣因勢而行，又因形而止。《葬經》雲：「形止氣蓄，化生萬物，為上地也。」因此，形是對勢的總結。若無好形，則勢不止氣不聚，葬者無以乘。形有大小、高低、服痔、俯仰、正側之不同，風水家大致將其分為圓、扁、直、曲、方、凹六體。對它的基本要求是：要止，行則勢不住、氣不聚(《管氏指蒙》曰：「形必欲止，止則汚蔵而有容。」);要藏，露則氣散於飄風(《管氏指蒙》曰：「形不欲露，露則氣散於高峰。」);要方正，斜瀉破碎則穢氣所生;要呈圓環狀，堂同周密，如此則氣聚而有融。形之吉凶即穴之吉凶，穴之吉凶即人吉凶。形好則人吉，凡葬粗惡、臃腫、峻急、突露、剝削、單孤、散漫殘破之山，皆有凶災破死、不測禍殃。《葬經》雲：「形如負扆，(扆：古代的一種屏風。)有壠中峙，法葬其止，王侯崛起;形如燕窠，法葬其曲，胙土分茅;形如側壘，後岡遠來，前應曲回，九棘三槐;形如覆釜，其嶺可富，形如植冠，永昌且歡。形如投筍，百事昏亂，形如亂衣，妬女淫妻;形如灰囊，災舍焚倉;形如覆舟，女病男囚;形如橫幾，子繞絶死;形如臥劍，誅夷偪僣;形如仰刀，凶禍伏逃。」負扆，謂背有倚侍如御屏;燕巢、側壘、覆釜、植冠，皆謂其形圓方平正;炸土分茅，謂裂土受分封，九棘三槐，即九卿三公。投算，謂亂雜，灰囊，謂水泉砂礫之地，誅夷，謂夷滅其家族。
附《地理天機會元》圖一
附《地理天機會元》圖二
附《地理天機會元》圖三
附《地理天機會元》圖四
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風水術 亦稱相地術或堪輿學，研究風水的學問。具體指人們從生存需要出發，結合傳統文化意識，對居處環境進行選擇 安排與處理的原則與方法，是協調人與自然的關係的學問。風水術起源於華夏族先民對於居處環境的勘察和選擇。中國最早的文學總集 詩經 就有先民相地的記載。大雅 公劉 篇述公劉率領周朝先民遷居幽地時，其...
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洛書 地理正宗 河圖乃陰陽升降之數，洛書乃迭運之數。圖中概要 一 其位載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中。九宮正出此 乾鑿度 太一取其致以行九宮，二 其數序為 坎 一 坤二 震 三 巽四 中 五 乾六 兌 七 艮八 離九。三 其五行及配色 一色白水 二色黒土 三色碧木 四色綠木 五色黃...
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河圖 河圖 洛書皆為易學關於八卦來源的傳說，繫辭傳 曰 河出圖，洛出書。聖人則之。認為八卦乃據河洛推演出來。青囊經 上卷所云 天尊地卑，陽奇陰偶，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。正指此圖中數的排列。蔣氏傳作大幅的論述。圖中概要 一 其數一六在下，二七在上，三八在左，四九有右，五十居...