卅三．水土各半而為局。水主大貴。土主富豐。水土相爭。而無主客之分。則為小商小賈。佃農薄藝。以及工役之例。又主環境惡劣。而多勞碌。人丁刑傷。而多冷退。景遇蕭條。事實繁擾。忙亂耳目。憂苦身心。蓋水土相制。崩潰而復壅塞故也。
卅四．水火各半而為局。水主大貴。火主勞貴。水火相爭。而無主客之分。則為雜藝而餬口。勞工而就食。賤役以容身。依人以度日。則為少成多敗。而無隔宿之糧。有勞無逸。而有終身之苦。貧乏其身。勞苦其形。灰頹其志。傷耗其神。蓋水火相爭。而不相容。相害而不相濟故也。
卅五．土火各半而為局。土主富豐。火主勞貴。土火相爭。而無主客之分。則為小商佃農。雜藝勞工。小貿賤役之例。或為幼而無父之孤者。失其培養之力。或為老而無子之獨者。失其晚年之靠。或為中年無妻之鰥者。失其內輔之助。或為有衣祿而疾苦者。失其能力之效。蓋土火相爭。是為火炎土燥。枯竭不生故也。
公篤曰。五行而合五形。為相法之初基。其分別大概之界限。故木主清貴。而不權也。土主富豐。而不貴也。水主大貴。而有福也。金主勞貴。而有為也。火則敗多益少。而有勞也。雖貴而亦不善其後也。或功成招嫉。名成受謗。依然貧乏也。次則以部位之輕重。而用加減乘除之測量法。以評論之。是為綱領之要也，其精神有餘不足。或藏或露。聲音清秀鏗鏘。或緩或急。則又據各形。而論其宜與不宜也，其內氣之長短濃淡。外色之輕重浮沉。則據各運而順四時五行以定之。是為節目之要也。至於兩形相兼。則分其生剋制化而用之。兩形相爭。則分其秩序侵犯而減之。又如三形相兼。三形相爭。則又從多數少數。相犯相混而推論之。其中又有相似而實非。又有明是而暗反。則當查其清濁真偽。內外輕重。虛實反易。藏露混含之十六項。自有一定之標準。以判斷其富貴貧賤。吉凶禍福。壽夭勞逸。賢愚死生。自無狐疑之錯誤也。古人恐後人認定不確實。則有本瘦。金方水圓。土濁。火露之法。又恐水土相混。則有圓厚而清者為水體。敦厚而濁者為土體。又恐火土相混。則有局深而靜名為土體。局露而銳者為火體。惟金形一項。則有厚金薄金之分。乃有腮方特角而堅實。聲音剛亮而神聚之說。可謂完備之至也。蓋五形者。原料也。五官五嶽者。良工也。有良工而無原科。只可以物代之。而不實用也。有原料而無良工。雖能成器。而不美觀也。有原料又有良工。則趨時而盡善也。其喻如是。業風鑑者。當求其根本之質。勿以區區五形。而忽之也。
五行生化訣
公篤曰。氣色一項。前章已詳細備載。而無遺矣。此篇則分五行之形質。四時之氣候。各色之生化。尚有先後天之氣數。利於此而不利於彼故也。餘考五行。生我之時令不吉。我克之時令次之。克我之時令又次之。我生之時令大吉。同我之時令次之。此為一半之大用也。又以生時令之氣色為不吉。時令所克之氣色次之。克時令之氣色又次之。時令所生之氣色為大旺。同時令之氣色次之。此為一半之大用也。二者合而推用。兩相折衷。此生化之訣竅也。古人之書未經備載。亦無此項用法。祕而不宣也。茲特分類如下。為風鑑作一先聲之嚮導耳。以俟後之高明。採取而用之可也。
一．木形以青潤浮膩氣為本質。是為同類相求應有之氣色也。不拘何時有之均無大妨害。如發於春。得木之相氣。不拘何部有之均為平安而順遂。此為同氣相求。故無妨害。而反有利益。相者形質也。又相時令也。如發於夏。是為一旺一死之氣色。則為得償其失。經憂疑而後吉。功補其過。見疾厄而進祿。旺者形質也。死者時令也。如發於秋。是為一廢一囚之氣色。則為牽制而復遺累。憂驚而復疾厄。兩禍相連雙方掣肘。囚者形質也。廢者時令也。如發於冬。是為一死一旺之氣色。則為順遂而得貴名之祿。需多憂思而鬱疾。意外而獲偏浮之財。需多小累而口舌。死者形質也。旺者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一廢一囚之氣色。則為疾厄之道誤。冷退之小累。散漫無頭緒之牽制。倉皇多失措之周折。廢者形質也。囚者時令也。
二．木形以紫紅色。為生旺之氣色也。如發於春。是其大旺之時。一相一旺之氣色。則為升官進權。得祿獲功。又人旺丁。常人主進田宅。旺財源。見喜慶。進子女。相者形質也。旺者時令也。如發於夏。是為一旺一相之氣色。則為大旺而亨吉。事半而功倍。逼迫則有生機。走險則有越級。旺者形質也。相者時令也。如發於秋。是為一囚再囚之氣色。則為破殘不完善之名利。尚有餘波。遺累不結束之事實。尚有官訟。囚者形質也。又囚時令也。如發於冬。是為一死一廢之氣色。則為損失之冷退。暗害嫁禍而受拘禁。反覆之災疾。天災不測而受影響。死者形質也。廢者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一廢一死之氣色。則為利小害大。得者蠅頭失則傾覆無餘。弄巧反拙。譽者虛名。毀則冒大不諱。廢者形質也。死者時令也。
三．木形得白瑩色。是為囚制之氣色。如發於春。是為一相一廢之氣色。則為血統之哭泣。連帶之利益。而主無憑證之賠償。族戚之牽制。友誼之輔助。而主不結束之暗虧。相者形質也。廢者時令也。如發於夏。是為一旺一囚之氣色。則為小損中有大盆。周折中有成功。去輕就重之決謀。以得償失之有餘。旺者形質也。囚者時令也。如發於三六九全月之土令。是為一廢一旺之氣色。則為亨吉而不全功。利益而不善後。中道變遷。拖延牽制之象。名利不符。鏡花水月之例。廢者形質也。旺者時令也。如發於秋。是為一囚一相之氣色。則為平常無功亦無咎。逗留無益亦無害。或為勞倍功半。而守株待兔之呆滯。或為得不償失。而晝蛇添足之掣肘。囚者形質也。相者時令也。如發於冬。是為一死再死之氣色。則為種種不祥之經過。損人破財。而生怪意之災。處處危害之潛伏。罷職失權。而有不測之禍。是非煩惱層出。疾厄株累常見。死者形質也。又死時令也。
四．木形得黑暗色。為死氣最凶之色也。如發於春。是為一相一死之氣色。則為危險而後安全。破敗而後補益。明升暗降之官祿。弄巧反拙之財利。先後不同。久暫各異。相者形質也。死者時令也。如發於夏。是為一旺一囚之氣色。則為小謀見阻。再謀見成。而不持久也。間接見誤。直接見功。而多顧忌也。疾厄流連。人丁衰弱。旺者形質也。囚者時令也。如發於秋。是為一囚一旺之氣色。則為盈可補其漏。得可償其失。功可贖其罪。害與利相等。囚者形質也。旺者時令也。如發於冬是為一死一相之氣色。則為小恩小怨。混合而生是非。小利小害。糾纏而生障礙。冷退而刑人丁。遺累而鬱結病。死者形質也。相者時令也。如發於三六九全月之土令。則為一廢再廢之氣色。應有缺陷不全之事實。雙方欺詐之不遂。拘留之牽制。疾厄之遺誤。廢者形質也。又廢時令也。
《公篤相法》下篇卷十三2
公篤曰。正厄。傍厄。應證厄。前已詳載於量壽要訣中。此章復言其正受應受者。即氣候相應。五形相推。定而不定。不定而定也。凡瘦露者。有提前二年三年之法。厚和者。有提後二年三年之法。其格局奇凸異凹。或外濁內清。或內濁外清。又從反加而推論之。逆其氣候而反用之。其事實多應驗於此。即時令有超神接氣。陽順陰逆之法故...
《公篤相法》下篇卷十三3
古今用神要訣 公篤曰。相術一法。由來久矣。古今之氣候不同。天時之人事各異。餘考相法。出於軒轅時之風后氏。從數學而生相法。以生剋制化。而合吉凶禍福。其富貴貧賤。壽夭勞逸。皆包括其中矣。至兩週時。相法為之一變。其用神注重。以靈根德行。舉止動靜。察其言詞。觀其神色。是其綱要也。如智伯灌水圍晉陽。烯疵見韓魏...
《公篤相法》下篇卷十三4
三 形格之五行。為相法之基礎關鍵。表面似無用。而根據頗重也。蓋具何種材料。為何種用途。成何種事業。萬不能以此而混彼也。如木主清貴而不權。土主大富而不貴之類是也。如形格認定確實。判斷自無錯誤也。四 部位之界限。為相法基礎之二。蓋各有正當關係。附帶關係。連帶關係。萬不能越軌而妄語也。如耳輪主智祿。水星主...