八．形質清秀。兩眉細勻修長。兩目細收最清多出貴名之格。次亦豐祿安閒之格。加以土星兩顴。勻配隆厚。水星兩耳。勻厚收斂此為貴名權祿。富厚豐盈。而有事業之格。此為古法之定論。驗者頗多。然有上列之好部位。而反不貴不富。反操賤業。及下流技藝者。似為不合法。餘考其神過清而流麗。其聲漫散而黯斷。兩顴隆大而下墜則成賤品不壽之格。男女皆然。又無絲毫貴名。又非當業厚祿。而反為下流技藝。此為形格與事實相反之八也。蓋目神過清而流麗雖然聰敏。而多偏見邪行。及疾厄夭折。淫蕩失敗居多也。聲音漫散而多黯斷。是為內濁而不全。主勞碌破敗。逼迫而為下。觀隆大而下墜。此為假權。另則優伶。女則娼妓。以及下賤也。二流技藝。雖格局清秀而勻。皆為無用故也。
九．形質濁俗南嶽有雜亂紋。印堂有懸針紋。中嶽削露。兩眉稀弱。五官不配。五嶽不勻。多出平常下賤之人。及貧乏勞苦之輩。此為古法之定論。驗者頗多。然而有上列之弱點。反為富貴雙全。壽考康寧。及作驚人之事業。似為不合法。餘考伏犀骨高拱圓突於發中。聲音清奇。而鏗鏘韻長。瞳人縮小。精神充聚。此為蘊藏之格。雖有上列之弱點。而反名滿天下。威權萬里。功在當時。名垂後世。此為形格與事實相反之九也。蓋伏犀骨在上停。方大者王霸。圓大者將相。而為超群之貴也。聲音清奇。為蘊藏之格。而為貴壽之善後也。瞳小主特智。而有專長。神充主貴壽而性剛毅。而有流芳之事蹟也。蓋因惡不掩美故也。
十．春令屬木。為天氣上升之初。是為大壯之卦。發現青色膩色本合時令。以事實論之。應有平穩之小亨吉。亦有應喜因之人丁。次則平安無咎。此為古法之定論。驗者頗多。然有春令見青色。而有哭泣驚險。疾厄冷退。似為不合法。又如春令有黑暗之色。本不合時令。應有哭泣駕恐。疾厄官訟。此為古法之定論。驗者頗多。然有春令見黑色。而有反見亨吉。進財祿。旺人丁。次亦平安順遂。似為不合法。餘考旺者為水形。次則木形。不古者為火形。次為金形。不為無因。此為氣色與時令相反之十也。蓋水旺於木。故得春令而吉。木發於春。故同氣相求而無咎。火得木為死。故見春令而衰。金髮於春。是為因氣受制。見阻而消耗故也。
十一．夏為火令。為天氣上升之極。離明美麗之象。於紅燥色不忌。本合時令。以事實論之。應順遂亨吉。次亦平安無咎。此古法之定論。驗者頗多。然有夏兒紅燥色。而反官訟損失。遺累是非。似為不合法。又如夏令有青滑之色。本不合時令。應有疾厄是非。遺累憂疑。此古法之定論。驗者頗多。然有夏見青色。而反進財祿。旺人丁。次亦平安順遂。似為不合法。此為氣色與時令相反之十一也。餘考吉者為木形。次則火形。不吉者為金形。次則土形。不為無因。蓋木旺於火。故得夏而旺。火發於夏。故同氣相求而無咎。金見火而廢。故得夏令消毀。土發於夏。是為枯燥不生而相害故也。
十二．秋為金令。為天氣下降之初。蕭殺立威之氣。於白瑩之色本合時令。以事實論之。當為平安順遂。生機進益。此為古法之定論。驗者頗多。然有秋令見白瑩之色。而反冷退刑傷。憂驚連累。似為不合法。又如秋令有黯滯色。本不合時令。主障礙消耗。牽制遺誤。此為古法之定論。驗者頗多。然有秋令見黯滯色。而反走險暴發之時機。第二第三之利益。似為不合法。此為氣色與時令相反之十二也。餘考吉者為土形。次為金形。不吉者為水形。次為木形。不為無因。蓋土旺於金。故得秋而吉。金相於秋。是為同氣相求而無咎。水得金而寒。故見秋令而絕沒。木發於秋。受克而損傷故也。
十三．冬為水令。為天氣下降之極。萬物得之而藏。於黑暗色。本合時令。以事實論之。大勢平穩而無咎。保持原位而無害。此為古法之定論。驗者頗多。然有冬見黑暗色。而反危險拘留。哭泣疾厄。似為不合法。又有冬令見白瑩色。本不合時令。主孝服耗財。疾厄掣肘。此為古法之定論。驗者頗多。然有冬見白瑩色。而反升官旺財。謀遂獲功。次則安全無阻。似為不合法。此為氣色與時令相反之十三也。餘考利者為金形。次為水形。不吉者為木形。次為火形。不為無因。蓋金旺於水。故逢冬而吉。水合於冬。故同氣相求而無咎。木見水而絕。故不吉。火見水而廢。故消滅也。
十四．三六九全月。為土令。而旺於四時。其位中五。臨制四方。於黃明之色。本合時令。以事實論之。主進名權之升遷立功。主得財帛之獲利進展。此為古法之定論。驗者頗多。然有土令見黃色。而反冷退牽制之煩擾。障礙損失之連累。似為不合法。又如土令見紅燥之色。本不合時令。主損失破敗。官訟拘禁。此為古法之定論。驗者頗多。然有土令見紅燥色。而反借題發揮之進機。同舟共濟之獲利。似為不合法。此為氣色與時令相反之十四也。餘考吉者為火形。次則土形。不吉者為金形。次則水形。不為無因。蓋火得土則旺。故亨吉。土得土令。故為同氣相求而有益。金得土則埋沒。故無功。水得土。則阻塞。故氾濫而有害也。
十五．火燒中堂。為格局之最忌。凡臨時發生。其運限亦最忌。俗雲家敗人亡。乃火炎土燥之義。關係極重也。如逢中嶽運。當見刑剋冷退。疾厄官非。內顧有憂。外患有累。此為古法之定論。驗者頗多。然有火燒中堂。而反發達。名利雙收。次亦平安無恙。此為形格與事實相反。部位與運限相反之十五也。餘考吉者為木火形。不吉者為金土形。不為無因。細則詳補遺第五之中也。
十六．兩眉清秀修長。高起尾稜。本主名貴而壽。當業而豐。此為古法之定論。驗者頗多。然於兩眉運中。極端駁雜。孝服疾厄。勞碌賓士。毫無權利。似為不合法。餘考全域性精神在眉。其眉運雖困難。其生機關鍵伏此。故有發達於後六年之目運。及後十年之中嶽運。其兩目中嶽均弱。而反發達其故何也。此為形格與事業相反。部位與運限易位之十六也。蓋形質敦厚渾藏。外濁內清。氣聚神倍。或出昇平盛世。或為土金之局。此五者每有提後應證。不為無因也。持鑑者。更須留心考查之可也。
十七．印堂有懸針紋痕。為相法之最忌。凡富貴者。主危險亡身也。足衣祿者。主刑妻克子而破敗也。最下等人。亦主勞碌刑剋。一生困苦也。此為古法之定論。驗者頗多。然有至印掌運。而反發富進貴。旺妻妾。進子女。似為不合法。此為事實與形格相反。部位與運限易位之十七也。餘考有印堂紋者。每有幼年孤苦。六親失助或為發達而引誘入危害。亦有中年發達。或為安樂而縱慾至夭折。皆因別部有特殊可取點。發達了發達。破敗了破敗。雖非其運。而有其因。每見危害於目運居多。其目雖清潤不露。亦危險破敗於此。好與不好。兩相易位。不為無因也。蓋因幼小未經嚴格教育。猝然發達。矜驕恃才以自用。傲慢妄尊以輕視。以致危機潛伏。而自蹈危險以亡身也。
《公篤相法》下篇卷十三2
公篤曰。正厄。傍厄。應證厄。前已詳載於量壽要訣中。此章復言其正受應受者。即氣候相應。五形相推。定而不定。不定而定也。凡瘦露者。有提前二年三年之法。厚和者。有提後二年三年之法。其格局奇凸異凹。或外濁內清。或內濁外清。又從反加而推論之。逆其氣候而反用之。其事實多應驗於此。即時令有超神接氣。陽順陰逆之法故...
《公篤相法》下篇卷十三3
古今用神要訣 公篤曰。相術一法。由來久矣。古今之氣候不同。天時之人事各異。餘考相法。出於軒轅時之風后氏。從數學而生相法。以生剋制化。而合吉凶禍福。其富貴貧賤。壽夭勞逸。皆包括其中矣。至兩週時。相法為之一變。其用神注重。以靈根德行。舉止動靜。察其言詞。觀其神色。是其綱要也。如智伯灌水圍晉陽。烯疵見韓魏...
《公篤相法》下篇卷十三4
三 形格之五行。為相法之基礎關鍵。表面似無用。而根據頗重也。蓋具何種材料。為何種用途。成何種事業。萬不能以此而混彼也。如木主清貴而不權。土主大富而不貴之類是也。如形格認定確實。判斷自無錯誤也。四 部位之界限。為相法基礎之二。蓋各有正當關係。附帶關係。連帶關係。萬不能越軌而妄語也。如耳輪主智祿。水星主...