第03章 人道
戴天覆地人為貴，順則吉兮凶則悖。
原注：萬物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故為貴。其有吉凶之不一者，以其得於五行之順與悖也。
任氏曰：人居覆載之中，戴天履地，八字貴乎天干地支順而不悖也。順者接續相生，悖者反克為害，故吉凶判然。如天干氣弱，地支生之，地支神衰，天干輔之，皆為有情而順則吉;如天干衰弱，地支抑之，地支氣弱，天干克之，皆為無情而悖則凶也。假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之;支無亥子，天干有壬癸以化之;幹無壬癸，地支有寅卯以通根;支無寅卯，天干有丙丁以制之，木有生機，吉可知矣。若天干無壬癸，而反透之以戊己;支無亥子寅卯，而反加之以辰戌醜未申酉，黨助庚辛之金，木無生理，凶可知矣。餘可類推。
凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鱗蚧，亦各得五行專氣而生，如羽蟲屬火，毛屬木，鱗屬金，蚧屬水。惟人屬土，土居中央，乃木火金水中氣所成，獨是五行之全，為貴。是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化;大忌四柱缺陷，五行偏枯。謬書妄言四戊午者，是聖帝之造，四癸亥者，是張桓侯之造，究其理皆後人訛傳。
餘行道以來，推過四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯論，無不應驗。同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土長生，食神祿旺，尚有生化之忣，而妻財子祿，不能全美，只因寅中火土之氣，無從引出，以致幼遭孤苦，中受飢寒;至三旬外，運轉南方，引出寅中火氣，得際遇，經營發財;後竟無子，家業分奪一空。可知仍作偏枯論也。由此觀之，命貴中和，偏枯終於有損;理求平正，奇異不足為憑。
《滴天髓》上篇第05章理氣免費算命
第05章 理氣 理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。原注 闔關往來皆是氣，而理行乎其間。行之始而進，進之極則為退之機，如三月之甲木是也 行之盛而退，退之極則為進之機，如九月之甲木是也。學者宜抑揚其淺深，斯可以言命也。任氏曰 進退之機，不可不知也。非長生為旺，死絕為衰，必當審明理氣之進退，庶得衰旺之真機矣...
《滴天髓》上篇第32章眾寡免費算命
第32章 眾寡 強眾而敵寡者，勢在去其寡 強寡而敵眾者，勢在成乎眾。原注 強寡而敵眾者，喜強而助強者吉 強眾而敵寡者，惡敵而敵眾者滯。任氏曰 眾寡之說，強弱之意也，須分日主四柱兩端而論也。如以日主分眾寡，如日主是火，生於寅 卯 巳 午月，官星是水，四柱無財，反有土之食傷，即使有財，財無根氣，不能生官...
《滴天髓》上篇第27章剛柔免費算命
第27章 剛柔 柔剛不一也，善為制者，但引其性情而已矣。原注 剛柔相濟者也，柔者濟之以剛，剛者濟之以柔，而不得其情，而反助其剛暴，猶之武士而得士卒，則成殺伐。如庚金生於七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其銳 不如柔之剛者，濟之可也，壬水是也，蓋壬水有正性，而能引通庚之情...