前言
命理是研究人的生命規律的一門學問。若從鬼谷子時代算起已有幾千年的歷史，歷經數代術數高手專家大師們的豐富、發展和完善，今天已基本形成比較完整的命理體系。漫長的形成過程，反映了人類始終對自我命運的密切關注。「我從哪裡來?我到哪裡去?」屈子《天問》天不語，天機不洩，雖然是蒼天賦於了不同的人生、命數，人類亦只能反觀自我，不斷地歸納、總結、抽象、探測，以期找到命運規律，並索求未來命運的軌跡和走向。
研究命運規律其方法具有多樣性：星相、六壬、奇門、太乙、河洛、紫微諸類。唯五代時人徐子平創造的八字術最具有代表性、普通性和實用性。它在吸取前人成果的基礎上，以人的出生年月日時組成的天干、地支為基本材料，用陰陽五行的變化評定人生的吉凶禍福、壽夭貴賤，人稱子平術。宋人徐升整理為《淵海子平》，進一步確立了子平術的地位，被崇奉為算命術的大宗之法。亦自此始，八字算命術日趨流行，久盛不衰。算命已不僅僅是專業術數人員的事，一些名家大儒大都精通命理，甚至窮經皓首，不懈地追求。中國文學史亦表明，歷史上的文學巨匠大多與術數結緣。有些政治風雲人物亦是命理高手，且有命理著作問世。在諸多命理卷帙中，其影響為大的有託名宋人京圖的《滴天髓》，明人萬民英的《三命通會》和張神峰的《神峰通考》，清人沈孝瞻的《子平真詮》等，其中最為命理師們所仰視的是《滴天髓》。民初著名命理學家方重審認為：「《滴天髓》與《子平真詮》兩書最為完備精審，後之言命學者，千言萬語不能越其範圍。如江河日月，不可廢者」。評價並非過譽，就命理研究來說實為自天而滴下來的最最精髓玄祕的真理名言。但《滴天髓》一書，站在今人的立場上審視，似存在一些缺憾。
其一，玄奧幽深而令人費解。古人作書，多求駢麗、對偶、押韻合律，致使本來已帶有幾分神祕色彩的命理更加深不可測。幸明人劉基、清人任鐵樵、民國徐樂吾等先賢註疏解說，今人才能知其大意，但仍嫌艱澀，不能盡其實質。
其二，至精至微而明理不透。《滴天髓》的精微闡發是勿須置疑的，但在解說原理方面仍欠透徹。清末素庵老人亦說：「其論次亦頗參差，且間有不達意者。」如原著雲：不管白雪與明月，任君策馬朝天闕「。徐樂吾認為是」不管白雲與明月「。徐氏的訂正應是對的。若僅讀原文，就會不知所云。劉基作注說：「日主乘用神而馳驟，無私意牽制也……足以成其大志，是無情而有情也。」此注亦未講清私意牽制與馳驟之間的因果關係。任鐵樵作了進一步解釋：此乃逢衝得用之意也。衝則動，動則馳也。日主與他神有所貪戀者，得用神喜神衝而去之，則日主無私情牽制，乘喜神之勢而馳驟矣。「此註釋是明瞭多了，但」貪戀「之天機仍未曾點透，只有結合具體命例才能深切領悟。若今人著書，就應直言其理：日主與閒神合就叫私意牽制。合住日主，人有牽絆，不能奮發有為。克去合日主之閒神就能大志有為，策馬前行而成為國家棟梁，這就是馳驟。如此解說，不是就清楚明白了嗎?當然用今天的觀點是有點苛求於古人。
其三，概其大要而缺乏鐵口之斷。《滴天髓》引用的所有命例都是概其命運的大體情況，而很少有鐵口神斷的具體事件。這種行文模式，易於後學從巨集觀上把握。但硬體即具體事件的斷法就無從尋覓了。如書中所舉癸亥、乙卯、己未、丁卯一造，其分析推斷共43個字，人生貴賤僅言」科甲出身，仕至觀察「，至於晉科甲、升觀察的具體時間及命理就沒有具體分析，而後學最最期盼得到的真諦當是此類具體事件的推斷。
基於上述認識，筆者曾立志為《滴天髓》作今注，後又試圖淺釋，總覺得有囿拘之限，才拖成了歷史。時間是最寶貴的財富，是時間給了筆者以能量--不斷積累命例，不斷獲取新知。一個新的構思--《滴天命理新論》就基本形成了。
新的結構佈局。本書突破傳統命理著作的組材方式，不是平泛介紹，而是定位於巨集觀把握，微觀說透。所謂巨集觀把握就是把命理分成幾個理論版塊，以期從大方向上讓人把握命理基本。所謂微觀說透，就是在具體斷事上明析」為什麼「。筆者認為，只要大的方向上形成」真知「，微觀推斷必有」灼見「，既便有些小的失誤，也是西瓜與芝麻之比。故本書結構，以命理基本理論為發端，(注：基礎理論請參看拙著《八字揭祕》或《生命資訊學》)，層層深入，逐級推進。且命理與例項相互映襯、印證，卷與卷之間，有必然的內在邏輯聯絡。既使獨立的版塊也採用了獨特的結構方式，如相對論(卷二)，命理內容既對應又聯結，其異同點必然會給讀者以深刻的印象。氣象論(卷三)中的獨象、偶象、全象，以八字中五行數量的多寡定稱謂，外在形式與內涵本質屬性和諧統一，其結構方式清新自然，獨具特色，後學或一讀而得之。
新的理論探索。筆者對傳統命理的學習和研究傾注了半生精力。坦率地說，繼承吸收多，建樹創新少，更沒有形成新的理論體系。不過，在長期實踐中也發現前人未曾論述過或論述不透徹的新東西，並作了些理論探索。如對幼時住宅環境的推斷等很多精微幽玄之處，是命理典籍很少涉獵過的，捧給讀者以期指正，亦將積累總結出來的所謂」絕招「、」祕術「，毫無保留地摻陳於行文中間，以期讓讀者知其然，更知其所以然。聰慧的讀者若能融會貫通， 舉一返三，其願足矣。
新時代，新命例。本書命例都是作者的斷命實錄，真人真事，其涵蓋相當寬泛。有高階幹部;也有一介百姓;有億萬富豪，也有打工仔、打工妹;有三婚四嫁、三妻四妾者，亦有鰥寡孤獨;有福祿千鍾，也有凶禍連連的苦命人;有智者又有傻子;有壽星又有短命鬼等。細心的讀者慢慢品味、琢磨，會有些收穫。
還要說明，《滴天命理新論》並未拘於《滴天髓》的內容，而是借」滴天「之名繼承傳統命理精髓，發掘命理新內涵，注入新的活力，以豐富命理科學寶庫。
《滴天命理新論》後記免費算命
後記 滴天命理新論 總覺得言猶未盡，還想說點什麼。想來想去，歸結到命運對伯無形控制力上來。你想牽著我的鼻子走 中國人剛強，有獨立性，主是不信那個邪。其實，我敢說，每個人都被命運牽著鼻子走。這不是天命嗎?是，又不完全是。說其是，凡深入研究 實踐命理的人，都是根據先天的出生年月日時，結合歲運流轉而判斷求...
《滴天命理新論》卷四格局論節選免費算命
卷四 格局論 節選 選取用神法則 三 財格 財分偏正，可分為正財格和偏財格。不過，正財格和偏財格大致相似，故合為財格。財為我克之物，用財必須身強。身旺方能任財官。一個人只有精神健旺，體魄健壯，才能享妻妾之奉。若身弱，有財也不能勝任，猶如小人懷璧，反獲其罪。用財逢祿，不貴必富。凡財皆喜見祿，這叫財祿兩...
《命理隨筆》前言免費算命
前言 大約在十 二 三年前，筆者與幾位易學同好共同創辦了一個民間易學研討小組，但後來因種種因素而導致中途一度暫停研討聚會，如今已各自分散，但是，大家在心中的那一份對於五術玄學的熱情追求和嚮往，卻未曾因此而減弱，相反，在很有限的碰面中裡，我們相互鼓勵，雖然自覺力量微弱，仍抱有不可泯滅發揚我國古代哲學和...