前言
《遁甲演義》四卷，明代程道生撰。道生字可生，浙江省海寧縣人。生平不詳。書中多引明代嘉靖、萬曆年號，最晚至萬曆四十二年(公元2023年)，可見此書撰於明朝末年。清代收入《四庫全書》，後有四庫珍本印行。
就《遁甲演義》書名的含義，可以推知其為敷陳奇門遁甲義理，並加以引申的術數著作。本書對遁甲的義理敘述概括得較為全面清析，可以作為明清遁甲著作的代表。
方術家往往把遁甲的起源推溯至黃帝玄女、周公旦和漢張子房。但真正從遁甲理論的建立來看，可能要晚至南北朝才開始完備，有信都芳的《遁甲經》和葛祕的《三元遁甲圖》聞世，唐朝繼續發展，至兩宋時發展到高潮。在宋仁宗時代以楊維德為代表，對以往壬式理論作了系統的概括和總結。但自從陳摶邵雍發掘出先天、後天的易學觀念，促使遁甲理論發生變革.並且將道家的符篆之法也融合了進去，以至向怪誕方向發展。
遁甲與六壬是相通的，只是各有所側重。遁甲被人們更多地用於軍事，它更多地引用了天文和季節曆法的概念。並以九宮為基礎，以三奇、六曜、八門、九星相配合，視其加臨吉凶的情況，配以九宮而起符使，作為活動趨避之法。大量引用道家的符篆咒語，是《遁甲演義》的一個特點。《四庫全書提要》說：「是編旨約詞該，於用奇置閏之要，頗詳具。至論本命行年，謂欲乘本局中吉星生旺，其說亦他書所未及。」本書不取《遁甲符應經》談兵之法，故為後世言遁甲者習用。
《遁甲演義》卷四免費算命
卷四 陰陽二遁十八局圖 原圖略 真人閉六戊法 夫六戊之法，謂世人慾求仙入山林，渡江海，安立軍營，排兵佈陣，置頓倉舍，或受法行篆，驅神使將，鎮邪避病，逃罪隱匿，避難潛身，遠行止宿，提防盜賊，必先用真人閉戊局，則諸惡不能侵，龍虎來相助，鬼神盡欽伏矣。若有急事心迷，不及佈局行者，則禹步鬥罡，心眼存想，青龍...
遁甲符應經卷下免費算命
卷下 十干人君所利 叄經曰 甲為天福，人君此時宜行恩施惠 進有德 賞有功獲福慶。乙為天德亦為蓬星，人君此時宜施恩惠 賞功行德吉。丙為天威亦名明堂，人君宜以戰鬥 發號施令 以振天威 不可行刑罰。丁為太陰，此時人君宜安靜居處 無使煩擾 不可行怒譴責。戊為天武，人君宜發號施令 以行誅伐斷除凶惡。己為地戶，...
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