上篇 星曜論 星曜廟陷
斗數各星曜，各有喜忌的宮垣。宮垣等於環境，當星曜加臨之時，環境對它適合不適合，便影響到星曜力量的發揮。
對於星曜所處的環境，通常用[廟]、[旺]、[平]、[閒]、[陷]來代表。
所謂[入廟]，即星曜處於最適合它的宮度。因而吉星便能發揮它最大的力量，而凶煞亦減少它凶暴之性。這有如君子居廟廟，便得用於世;小人得酒食，亦無暇惹是生非。
所謂[落陷]，即星曜處於最不適宜它的宮度。因而吉星便不能發揮它的力量，而凶曜則更發揮其凶暴。這有如君子在野，受小人欺凌，自不能發揮其聰明才智;小人窮困，便自然挺而走險，惹是生非。
至於[旺地]，僅次[入廟]一等。『平宮]及[閒地]，對星曜影響不大，唯[平宮]略較[閒地]為佳。在有些斗數書籍中，又將[平宮]稱為[得地]，[閒宮]稱為[不得地]，甚至稱為[失地]。
以下為星曜廟陷總表。
生時星曜廟陷表
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上篇 星曜論 煞曜 在斗數中，擎羊 陀羅 火星 鈴星，稱為 四煞 另外亦加上地空 地劫，則稱為 六煞 四煞並非完全主，有時亦主成為激發的力量，如陌中隱玉格 火貪格 之類即是例子。女人喜帶點煞曜，然後始主面目姣好嬌俏，或主缺憾美。如命富有陀羅主牙不齊，有擎羊帶昌曲主有雀斑或美人痣，皆屬此類。煞曜與輔佐...
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上篇 星曜論 前言 紫微斗數 的組成，分星曜與宮垣兩大部分。各星曜分佈於各宮垣之內，相聚相會，相離相散，即可以大致上顯示出一個人的基本先天運勢。所以論斷斗數可以分成兩個步驟 第一，先研究各宮的星曜組合，以及跟 三方四正 星曜組合的干涉，由此構成一個 星系 第二，再根據星系的性質，研究各宮垣干涉的情況...
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上篇 星曜論 序論 紫微斗數 在目前依然是一種術數。術數與學數的最大分別，是缺乏有深度的理論。所以同樣是推算祿命之術，產平 的學術性就比 斗數 濃厚了許多。這是由於 子平 在明代經過萬育吾尚書的整理，輯成 三命通會 一書行世，資料完備，然後於清代經陳素奄大學士加以理論上的提高，撰成 命理約言 將儒家...