這個寶典靜靜地躺在那裡。你無視那個，不理你。即使那樣我也不拒絕你。但是，能得到多少量？是你的工作。幫不上忙。這才是真正的自然。「易經」是完全基於自然發展起來的系統。
人說的道理都是從自然中開發出來的。我們自然地學習，把自然作為老師。自命不凡，怎麼做才好，不合自然。有人問現代科學能否持續發展。當然可以。科學對於人類來說是非常必要的。西方人缺乏利用這種自然引導科學的態度。我們想記住，所有東西的好壞，正確與否，以是否符合自然為基準來驗證。二十一世紀為什麼是人的世紀？因為人使用自然規律，規範現代科學，走正確的道路，幫助人類幸福安康的生活。
這個寶典是祖先辛苦開發的。但是，我沒有申請智慧財產權。大家都可以使用。不需要任何費用。這才是作為一個人的風格。這才是度量大。
《易經》是完全基於自然發展起來的系統，為什麼會成為哲學思想的總源呢？為什麼要製作天氣預報的記號，卻成了解開宇宙人生的暗號呢。我們現代人在學習《易經》，有什麼實際意義嗎？
伏羲原本是用記號來表示天氣變化的，但是不僅僅是氣象，還有很多和生活直接相關的東西。
從今天的說法來看，可以說是自然科學吧。但是，我們知道。孔子以後，這本書除了自然科學部分之外，還加入了一部分，被稱為人倫道德。只有把兩個東西合起來，才能表示整體。
現代人學「易經」有什麼實際意義嗎？這個問題很重要。如果長時間學習也沒用。時間很寶貴，你要做什麼？我們可以說很多用途，但是根據「易經」的習慣，每次只能說三個。因此，我提出以下三點。請參考。
，要糾正「易經」有很多似是而非的地方。太多的觀念讓我們的頭腦搞不清楚，但是我們自己不知道。舉個例子，一般來說今天有自信，人應該有自信嗎？我不能回答這個問題是否應該做。在《易經》中，包含著「自己天佑之，吉無不利」的自信。但是，人說「自己」，只說關於自覺、反、自省、自律的事情。我們從來沒有自信過。現在的年輕人過於自我，過於自信，一輩子也不會幸福。因為人有可以控制的部分，也有不能控制的部分。能控制的部分是「操之在我」，但是不能控制的部分是「操之在天」，所以人的自信對天很有自信。我們相信神會保護我們。我再考慮考慮。如果神不保護我們這樣的人，會保護誰呢？只有那個。除了老天爺，只要有自信，就會變得自大，變得傲慢，以自我為中心，人際關係惡化，什麼都做不了。雖然現在有很多所謂的普遍價值，但實際上有必要**一下。這是在學習了《易經》之後才知道的。
第二，《易經》有神祕性，也有道德性。有神祕性是因為以前科學不太發達，所以沒有用科學來說明的方法，所以只能用神道來包裝。現在科學發展了，我們可以用現代科學解釋《易經》中的神祕性，但是它的道德性，是無法替代的。因此，「易經」的道德性在二十一世紀也大為發揚。
第三，擁有和「易經」相同的想法是實現全球化的必然道路。全世界都是必然的趨勢，誰也阻止不了，但是，現在對於全世界的活動，有著強烈的反對。全球化會引起很多人的不安，全球化後會使本土文化全部消失。沒有一個地區希望自己的文化消失。這個問題可以用像「易經」那樣寬廣的包容力的思想體系來解決。我們用四個字來解決。我們追求共同點，但是有不同點。尊重每個地區的文化。但是，從中找出大公約數，成為大同的遺傳基因。這只是『易經』。
要知道「易經」，首先從陰陽開始。這是伏羲氏的高峰，也是寶貴的貢獻。我們對陰陽很瞭解，但是經常弄錯使用，接下來就好好介紹陰陽是什麼。
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