《易經》是舊書，是早的哲學名著，一共有64卦。八卦6爻（音：搖），上三爻為上卦，下三爻為下卦，與一卦相匹配。易爻）分為「——」「陽的方位」和「——」陰爻。
《易經》的八卦辭、方位辭、修理古奧、簡單而黑暗。孔子向**說明「易經」時的關聯理解、解釋統稱為「易傳」或「十翼」，他大限度地增加了儒家思想的本質精神。
例如，他在《易》之《幹》（卦）的《彖》辭中，把「天行健，君子自強不息」孔子的思想給予軍事領域，要求戰爭從業者努力發揮自己的主觀能動意識。
在一卦中，給多維的思維方式。從各種角度切入問題，思考問題，解決問題的思考模式。在一卦之中，從初次的方位到上面的方位，模擬和揭示事物的發展過程和規律。至少，其中都不是迷信。
以下，以《易》的《地水師》（）卦為例，試著說明一下之：
（1）八卦各方位辭：
開始：師在規則中，不隱藏**
二：師中吉、無責、王三錫命；
三：師或是輿尸、凶。四：師左回，無責；
田地裡有鳥。以利抵賴，無處責備。長子帥師、第二轎的屍體、貞凶。
六：大君有生命。開國承君，請不要使用小人。
（2）方位辭說明：
開始：行軍根據紀律，紀律不嚴，凶惡。
身為軍中吉，無害，王三次獎賞；
軍隊裡有人載著屍體回去。
軍隊駐紮在左邊。無害。
狩獵得鳥，按（上級的）話說，有利，無害。長子率軍出征，次子戰死，屍體返回，凶。
天子有命令，封鎖國、醫，不要用小人。
即使不小心，師卦模擬也是戰爭的全過程。各個方位表示一個階段。是模擬動態反映。
《易》的陽的方向和陰爻，根據一定的條件變化，無論哪個方向都可以改變。
《師》卦也明確了將帥的選擇、嚴正的紀律、執行命令、獎懲恰當、軍事地理等具有樸素唯物特性的戰鬥勝敗因素。
《易經》中明確的陰陽變化，可以說之後對《孫子兵法》、《吳子》、《孫臏兵法》等兵家經典產生了很大的影響。《易經》中的樸素辯證法思想可以說是古代兵家典籍中辯證法思想的源流。
例如，孫子兵法中列出的相互矛盾和相互依存的戰爭哲學命題與易中楊和陰爻的變化特徵是一致的。在一定條件下，它們也會相互轉化，即「變」的特徵。孫子強調在「知識」的前提下尋求「變化」，確保行動自由，保持戰爭的主動性。事實上，這些基本上與易經中的「變更」一致。
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