藏風聚氣，來龍去脈，墓地風水佈局有嚴格的講究，墓地依山傍水，山青水秀，祖先下葬之後，骨肉氣息，與陽氣地氣結合，形成生氣，而生氣是可以直接與後代產生同頻共振的，會直接影響到後代的智慧、生理與情緒等。墓地風水佈局好者，則對後代產生積極影響，而墓風水壞者，則對後代產生消極影響。
墓地風水佈局
古代墓地風水佈局風水最早應用於陝西黃帝陵，黃帝是中華民族的祖先，遵循易的思想，天子居中，部落酋長所在地--中部村，至今村名依舊，前有黃帝手植柏樹，至今尤在，黃帝陵下沮水河s彎轉通過兩側，南岸印臺山，北岸盤龍崗，形成天然八卦極圖上的兩個陰陽魚眼，黃帝陵在盤龍崗上，周圍山巒以"四靈"之形定名：龍、虎、龜、鳳。這是最早的風水格局，東青龍，西白虎，南朱雀、北玄武。用四靈獸喻四方。可見，《易》在風水上應用由來已久。漢人以為葬地的選擇與子孫的窮達壽夭、貧富吉凶有極大關係。所以，他們墳墓擇吉地之觀念由來已久。晉郭璞《葬經》即講墓地與後世的盛衰。民間看墓地的術士稱"風水先生"。大多講究"龍脈地穴"、"水法""砂法"等。例如：山勢喜兩頭尖，忌兩頭垂，俗謂"裝擔山勢兩頭起，世代兒孫富貴是，若然山勢兩頭垂，兒孫乞食無去回。"水忌衝射，水法曰："水深處民多富，水淺處民多貧。"砂忌斜、臃、腫，砂法有三：富、貴、賤。肥、圓、正為富局，秀、光、麗為貴局，斜、臃、腫為賤砂。一個規律，喜自然壯美，忌地理崎嶇古怪。
墓地喝形風水佈局如果被選擇的墓地是建在土墩、山岡或是高地上，而且它們的外形又酷似某種動物，那麼，這種地方就會被視為神聖之地。如果將墓地建在這種地域裡，那麼，該先祖將會為後人帶來幸福。在中國人的眼裡，外形酷似老虎的丘嶺是最被人們看好的。中國人認為，老虎為獸中之王，凡與它有任何聯絡的物體或地貌，都將有超凡的力量。不僅僅是老虎，其他的動物地貌也被中國人視為風水寶地。這些寶地對後人，對當地居民都有重大的影響力。在安葬死者時，如果其墓地被選擇在虎丘的頭部或掌部，那麼該後人將享盡人間幸福，其住宅也會充滿"聖"氣。福建莆田有一名叫柯四的人，開著一間米鋪，聊以度日。有一風水先生為一富家卜葬。選中一穴，夜臥穴中，夢見土地神呵斥他說：「這是柯狀元家的祖墳，怎麼可以侵佔呢？速速遷移，免遭大禍。」風水先生把土地神的話告訴主人，為它們另擇葬地。一天，風水先生來到柯四米鋪，得知米鋪主人姓柯，問他家有無葬地。柯四說：「我父朽骨，尚在淺土。」風水先生把那塊墓地告訴柯四。柯四移父骨置於其中。柯四生子柯潛，明景辛未（2023年）中狀元，後官至翰林侍讀。
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